العزة بالحق والعزة بالإثم
الشيخ د إبراهيم بن محمد الحقيل
1432/11/08 - 2011/10/06 03:41AM
الْعِزَّةُ بِالْحَقِّ وَالْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ
9/11/1432
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ وَلِيِّ الْمُؤْمِنِينَ وَنَاصِرِهِمْ، وَعَدُوِّ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَكَابِتِهِمْ، نَحْمَدُهُ عَلَى نِعَمِهِ وَآلَائِهِ، وَنَشْكُرُهُ عَلَى فَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ كَتَبَ الْعِزَّةَ لِأَوْلِيَائِهِ، وَالذِّلَّةَ عَلَى أَعْدَائِهِ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أَمَرَ النَّاسَ بِاتِّبَاعِهِ، وَطَاعَةِ أَمْرِهِ، وَتَصْدِيقِ خَبَرِهِ، وَالاسْتِسْلَامِ لِشَرِيعَتِهِ، /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِن[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ٖ[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs] وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰل[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ٗ[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ا مُّبِين[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ٗ[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ا[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {الأحزاب:36}، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ؛ كَانُوا مُسْتَسْلِمِينَ لِأَمْرِ اللهِ تَعَالَى، مُسْتَمْسِكِينَ بِدِينِهِ، خَاضِعِينَ لِشَرِيعَتِهِ، يَتَفَقَّدُونَ قُلُوبَهُمْ، وَيَسْعَوْنَ فِي زِيَادِةِ إِيمَانِهِمْ، وَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَعَالَ بِنَا نُؤْمِن سَاعَةً؛ أَيْ: نَزِيدُ إِيمَانَنَا بِذِكْرِ اللهِ تَعَالَى، وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ تَعَالَى وَأَطِيعُوهُ، وَاسْتَسْلِمُوا لِأَمْرِهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِشَرِيعَتِهِ، وَحَاذِرُوا التَّمَرُّدَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا، وَاخْشَوْا تَقَلُّبَ الْقُلُوبِ، وَبَاعِدُوا عَنْ أَوْصَافِ الْمُنَافِقِينَ؛ فَلَا يَسْلَمُ مِنَ النِّفَاقِ إِلَّا مَنْ خَافَهُ عَلَى نَفْسِهِ؛ [يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ
تُحۡشَرُونَ] {الأنفال:24}.
أَيُّهَا النَّاسُ: الْعِزَّةُ فِي الْحَقِّ جِهَادٌ، وَالْعِزَّةُ فِي الْبَاطِلِ نِفَاقٌ، وَالإِنْسَانُ -أَيُّ إِنْسَانٍ- يُحِبُّ الْعِزَّةَ لِنَفْسِهِ، وَيَكْرَهُ الذُّلَّ لَهَا، وَالنَّاسُ يَتَلَمَّسُونَ مَوَاطِنَ الْعِزَّةِ، وَيَطْلُبُونَهَا لَأَنْفُسِهِمْ؛ وَلِذَا يَسْعَوْنَ لِلْجَاهِ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ عِزَّةٍ عَلَى مَنْ يَعْرِفُونَهُمْ، وَيَكْدَحُونَ فِي جَمْعِ الْمَالِ؛ لِنَيْلِ الْعِزَّةِ بِهِ، يَسْتَوِي فِي ذَلِكَ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ، وَالْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، إِلَّا أَنَّ الْمُؤْمِنَ قَوِيٌ بِإِيمَانِهِ، عَزِيزٌ بِدِينِهِ، قَدْ ذَلَّ للهِ تَعَالَى؛ فَأَعَزَّهُ اللهُ سُبْحَانَهُ، فَلَا يَذِلُّ لِسِوَاهُ، وَلَا يَخْشَى غَيْرَهُ.
إِنَّ الْعِزَّةَ قَدْ تَكُونُ فِي الْحَقِّ، فَيَكُونُ صَاحِبُهَا عَزِيزًا وَلَوْ كَانَ ضَعِيفًا مُسْتَضَامًا، لَا يَذِلُّ لِلْخَلْقِ، وَلَا يَتَنَازَلُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ دِينِهِ، عَزِيزٌ بِعِزَّةِ اللهِ تَعَالَى؛ لِأَنَّهُ قَدْ شَرُفَ بِعُبُودِيَّتِهِ لَهُ، وَالانْتِسَابِ لِدِينِهِ، وَالْفَخْرِ بِإِسْلَامِهِ، وَتَطْبِيقِ شَرِيعَتِهِ، وَلَوْ سَخِرَ مِنْهُ السَّاخِرُونَ، وَاسْتَهْزَأَ بِهِ الْمُنَافِقُونَ؛ فَهَذِهِ هِيَ الْعِزَّةُ بِالْحَقِّ؛ لِأَنَّهَا اعْتِزَازٌ بِمَنْ يَمْلِكُ الْعِزَّةَ، وَانْتِسَابٌ لِدِينِهِ، وَتَطْبِيقٌ لِشَرِيعَتِهِ، وَاللهُ تَعَالَى مُتَّصِفٌ بِالْعِزَّةِ الْكَامِلَةِ الَّتِي لَا نَقْصَ فِيهَا، وَلَا أَحَدَ أَعَزُّ مِنْهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- بَلْ لَا عِزَّةَ لِمَخْلُوقٍ إِلَّا بِهِ -عَزَّ وَجَلَّ-:/font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]سُبۡحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلۡعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {الصَّفات:180}، /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِيعًاۚ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {فاطر:10}.
وَمِنْ أَوْصَافِ أَهْلِ هَذِهِ الْعِزَّةِ أَنَّهُمْ:/font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {الفتح:29}، وَنَعَتَهُمُ اللهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:/font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {المائدة:54}، فَلَا يَلِينُونَ فِي الْحَقِّ، وَلَا يُدَاهِنُونَ الْخَلْقَ، وَلَا يَسْتَكِينُونَ لِلْعَدُوِّ، وَلَا يَتَنَازَلُونَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ دِينِهِمْ مَهْمَا رُغِّبُوا أَوْ رُهِّبُوا، قَالَ اللهُ تَعَالى فِي وَصْفِهِمْ فِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ:/font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {آل عمران:146}، وَقاَلَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:«لَمْ يَكُنْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُتَحَزِّقِينَ وَلَا مُتَمَاوِتِينَ، وَكَانُوا يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ فِي مَجَالِسِهِمْ، وَيَذْكُرُونَ أَمْرَ جَاهِلِيَّتِهِمْ، فَإِذَا أُرِيدَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ، دَارَتْ حَمَالِيقُ عَيْنَيْهِ كَأَنَّهُ مَجْنُونٌ»؛ أَيْ: غَيْرَةً للهِ تَعَالَى، وَنُصْرَةً لِدِينِهِ، وَاعْتِزَازًا بِالْحَقِّ!
وَعَلَى الْمُؤْمِنِ أَلاَّ يَيْئَسَ لِمَا يَرَى مِنْ عِزَّةِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَقُوَّتِهِمْ وَغَلَبَتِهِمْ؛ لِأَنَّهُ مُعْتَزٌّ بِاللهِ تَعَالَى، وَهُوَ سُبْحَانَهُ فَوْقَهُمْ؛ وَلِأَنَّ الْأَيَّامَ دُوَلٌ، وَالْعَاقِبَةَ لِلتَّقْوَى؛ /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]وَلَا يَحۡزُنكَ قَوۡلُهُمۡۘ إِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًاۚ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {يونس:65}.
إِنَّ أَهْلَ الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ تَغُرُّهُمْ قَوَّتُهُمْ، وَتُعْجِبُهُمْ كَثْرَتُهُمْ، فَيَعْتَزُّونَ بِهَا، وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُمْ:«وَإِنَّمَا الْعِزَّةُ لِلْكَاثِرِ»، وَقَوْلُهُمْ: «لَنْ نُغْلَبَ مِنْ قِلَّةٍ»؛ فَيَكُونُ إِعْجَابُهُمْ بِقُوَّتِهِمْ أَوْ كَثْرَتِهِمْ بَاعِثًا لَهُمْ عَلَى رَفْضِ الْحَقِّ، وَالْعُلُوِّ فِي الْأَرْضِ، وَالضَّعِيفُ مِنْهُمْ يَعْتَزُّ بِالْقَوِّيِّ، كَمَا اعْتَزَّ السَّحَرَةُ بِفِرْعَوْنَ؛ لِأَنَّهُ أَقْوَى مِنْهُمْ؛ /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]وَقَالُواْ بِعِزَّةِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡغَٰلِبُونَ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {الشعراء:44}.
وَأَمَّا أَهْلُ النِّفَاقِ فَهُمْ مُعْتَزُّونَ بِالْكُفَّارِ، يَذِلُّونَ لَهُمْ، وَيُسَارِعُونَ فِيهِمْ، وَيُطَبِّقُونَ مَنَاهِجَهُمْ، وَيَتَّبِعُونَهُمْ فِي ضَلَالِهِمْ؛ طَلِبًا لِلْعِزَّةِ مِنْهُمْ، كَمَا حَكَى اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ فَقَالَ سُبْحَانَهُ: /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا ١٣٨ ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيع[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ٗ[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ا[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {النساء:138-139}.
وَمَنِ اعْتَزَّ بِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى، فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ إِلَى ذُلٍّ، وَانْظُرُوا إِلَى حَالِ بَعْضِ طُغَاةِ الْعَصْرِ، كَيْفَ هَوَوْا مِنْ ذُرَى الْعَلْيَاءِ وَالْمَجْدِ إِلَى أَسْفَلِ دَرَكَاتِ الذُّلِ؛ لِأَنَّهُمُ اعْتَزُّوا بِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى؛ فَأَذَلَّهُمُ اللهُ تَعَالَى، وَتَخَلَّى عَنْهُمْ مَنِ اعْتَزُّوا بِهِمْ! وَجَمِيلٌ فِي هَذَا قَوْلُ عُبَيْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: «مَنْ طَلَبَ عِزًّا بِبَاطِلٍ وَجَوْرٍ؛ أَوْرَثَهُ اللهُ ذُلًّا بِإِنْصَافٍ وَعَدْلٍ».
وَكَثِيرًا مَا تَمْنَعُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ أَصْحَابَهَا مِنْ قَبُولِ الْحَقِّ، سَوَاءٌ كَانُوا مِنَ الْكُفَّارِ، أَمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، أَمْ مِنْ عُصَاةِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا دُعِيَ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى؛ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ، فَرَفَضَ الانْصِيَاعَ لِلْحَقِّ، وَاسْتَكْبَرَ عَنْ قَبُولِ النُّصْحِ، وَمَا مَنَعَهُمْ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا عِزَّتُهُمْ بِالْإِثْمِ؛ قَالَ اللهُ تَعَالَى:/font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {البقرة:206}، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى: /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي عِزَّةٖ وَشِقَاقٖ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {ص:2}؛ أَيْ: مَا يَحُسُّونَهُ مِنْ عِزَّةٍ بِالْبَاطِلِ، وَحَمِيَّةٍ لَهُ، يَمْنَعُهُمْ مِنَ الْخُضُوعِ لِلْحَقِّ.
وَعِزَّتُهُمْ بِالْإِثْمِ جَعَلَتْهُمْ يُكَذِّبُونَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَيُعَادُونَهُ، وَيَصُدُّونَهُ عَنِ الْبَيْتِ لَمَّا جَاءَ مُعْتَمِرًا، وَقَالُوا فِي تَعْلِيلِ ذَلِكَ:«قَدْ قَتَلُوا أَبْنَاءَنَا وَإِخْوَانَنَا، ثُمَّ يَدْخُلُونَ عَلَيْنَا، فَتَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَيْنَا عَلَى رَغْمِ أُنُفِنَا»، وَفِي هَذَا يَقُولُ اللهُ تَعَالَى:/font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs] إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {الفتح:26}.
وَإِذَا ذُكِّرُوا بِالْقُرْآنِ، وَوُعِظُوا بِآيَاتِهِ، وَقَرَّعَهُمْ وَعْدُهُ وَوَعِيدُهُ؛ مَنَعَتْهُمْ عِزَّتُهُمْ بِالْإِثْمِ مِنَ التَّأَثُّرِ بِالْقُرْآنِ وَمَوَاعِظِهِ، وَأَصَرُّوا عَلَى ضَلَالِهِمْ أَنَفَةً وَعِزَّةً وَحَمِيَّةً وَكِبْرًا؛ /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰت[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ٖ[/font][/color][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs] تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡمُنكَرَۖ يَكَادُونَ يَسۡطُونَ بِٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَاۗ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {الحج:72}.
وَيَجْرِي ذَلِكَ عَلَى بَعْضِ عُصَاةِ الْمُسْلِمِينَ، فَيَرْفُضُونَ الْحَقَّ؛ عَزَّةً وَكِبْرًا، وَيُخْشَى عَلَى مَنْ كَانَ كَذَلِكَ أَنْ يَهْوِي إِلَى دَرَكِ النِّفَاقِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمُؤْمِنِ خُضُوعُهُ لِلْحَقِّ، وَلِينُ قَلْبِهِ لِلذِّكْرِ، وَتَأَثُّرُهُ بِالْمَوْعِظَةِ، وَفِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى:/font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {الأنفال:2} قَالَ السُّدِّيُّ: «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَظْلِمَ مَظْلَمَةً قِيلَ لَهُ: اتَّقِ اللهَ، كَفَّ وَوَجِلَ قَلْبُهُ».
وَعَلَى الْعَكْسِ مِنْهُ أَهْلُ الاسْتِكْبَارِ، فَإِنَّ الْوَاحِدَ مِنْهُمْ إِذَا قِيلَ لَهُ: /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic قَالَ قَتَادَةُ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: «الْمَعْنَى: إِذَا قِيلَ لَهُ: مَهْلًا، ازْدَادَ إِقْدَامًا عَلَى الْمَعْصِيَةِ».
وَإِذَا أُمِرَ الْمُؤْمِنُ بِالتَّقْوَى وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُضُوعُ وَالْقَبُولُ، وَلَوْ كَانَ هُوَ مُحِقًّا، وَكَانَ آمِرُهُ مُبْطِلًا، فَإِنَّهُ مَا أَمَرَهُ إِلَّا بِحَقٍّ، وَأَتْقَى النَّاسِ وَأَعْبَدُهُمْ مُحْتَاجٌ إِلَى التَّذْكِيرِ بِالتَّقْوَى، وَلَا يَلْزَمُ لِقَبُولِ التَّذْكِرَةِ أَنْ يَكُونَ مَنْ يُذَكِّرُهُ تَقِيًّا، فَوَجَبَ أَنْ يَقْبَلَهَا مِنْهُ وَلَوْ كَانَ فَاسِقًا أَوْ كَافِرًا؛ لَعَظِيمِ مَا ذُكِّرَ بِهِ، وَفِي هَذَا يَقُولُ ابْنُ مُسْعُودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-:«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا إِذَا قِيلَ لَهُ: اتَّقِ اللهَ، غَضِبَ»، وَفِي رِوَايَةٍ :«كَفَى بِالرَّجُلِ إِثْمًا أَنْ يَقُولَ لَهُ أَخُوهُ: اتَّقِ اللهَ، فَيَقُولُ: عَلَيْكَ نَفْسَكَ، أَأَنْتَ تَأْمُرُنِي؟!»، وَتَاللهِ مَا أَكْثَرَ مَنْ يَرُدُّ بِهَذَا الرَّدِّ إِنْ وُعِظَ أَوْ ذُكِّرَ بِالتَّقْوَى!!
بَلْ إِنَّ الْقَاضِي فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ بَيْنَ الْخَصْمَينِ إِذَا حَكَمَ عَلَى أَحَدِهِمَا، فَقَالَ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ لِلْقَاضِي: اتَّقِ اللهَ، فَلَا يَغْضَبُ وَلَا يُعَاقِبُهُ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: رَزَقَنِي اللهُ التَّقْوَى، أَوَ مَا أَمَرْتَ إِلَّا بِخَيْرٍ، أَوْ نَحْو ذَلِكَ، وَيُبَيِّنُ لَهُ وَجْهَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ فُقَهَاءِ الْمَالِكِيَّةِ.
نَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يُصْلِحَ قُلُوبَنَا، وَأَنْ يُلِينَهَا لِلذِّكْرِ، وَأَنْ يُخْضِعَهَا لِلْحَقِّ، وَأَنْ يُزِيلَ عُلُوَّهَا وَاسْتِكْبَارَهَا، إِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ، وَأَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ.
الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ
أَمَّا بَعْدُ، فَاتَّقُوا اللهَ تَعَالَى وَأَطِيعُوهُ؛ [وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى
ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ] {البقرة:281}
أَيُّهَا النَّاسُ: حَفلَ تَارِيخُ الْبَشَرِ بِقَوْمٍ ذُكِّرُوا بِاللهِ تَعَالَى فَتَذَكَّرُوا، وَدُعُوْا إِلَى تَقْوَاهُ فَاسْتَجَابُوا، وَخُوِّفُوا بِهِ فَخَافُوا؛ فَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ.
كَمَا وُجِدَ فِي تَارِيخِ الْبَشَرِ أَقْوَامٌ ذُكِّرُوا فَلَمْ يَتَذَكَّرُوا، وَدُعُوا إِلَى التَّقْوَى فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا، وَخُوِّفُوا بِاللهِ تَعَالَى فَلَمْ يَرْتَدِعُوا، بَلْ أَخَذَتْهُمُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ، وَأَصَرُّوا عَلَى الذَّنْبِ؛ فَكَانَ ذَلِكَ شُؤْمًا عَلَيْهِمْ.
وَمِمَّنْ تَذَكَّرُوا وَاسْتَجَابُوا: ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ يُحِبُّ ابْنَةَ عَمِّهِ حُبًّا شَدِيدًا، وَرَاوَدَهَا فَأَبَتْ، حَتَّى إِذَا احْتَاجَتْ إِلَى الْمَالِ شَارَطَهَا عَلَى عِرْضِهَا؛ فَوَافَقَتْ مُضْطَرَّةً، فَلَمَّا تَمَكَّنَ مِنْهَا وَجَلَسَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا وَعَظَتْهُ، فَقَالَتْ: اتَّقِ اللهَ، وَلَا تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ، فَاسْتَجَابَ لِدَاعِي التَّقْوَى، وَأَسْعَفَهُ خَوْفُهُ مِنَ اللهِ تَعَالَى فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ، فَقَامَ عَنْهَا، وَهِيَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَأْخُذْ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا، فَلَمَّا حُصِرَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فِي الْغَارِ؛ فَرَّجَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ بِهَذَا الْعَمَلِ الْجَلِيلِ، مَعَ مَا ادَّخَرَ لَهُ مِنْ ثَوْابِ الْآخِرَةِ وَجَزَائِهِا.
وَمِنْ مَشَاهِيرِ الْمُسْتَجِيبِينَ لِلتَّذْكِيرِ بِالتَّقْوَى فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- مَعَ قُوَّتِهِ وَعَدْلِهِ وَجَاهِهِ، فَهُوَ خَلِيفَةُ الْمُسْلِمِينَ، رَوَى الْحَسَنُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَرَ: «اتَّقِ اللهَ، قَالَ: وَمَا فِينَا خَيْرٌ إِنْ لَمْ يُقَلْ لَنَا، وَمَا فِيهِمْ خَيْرٌ إِنْ لَمْ يَقُولُوا لَنَا».
وَكَانَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَقْبَلُ التَّذْكِيرَ مِنْ أَيِّ أَحَدٍ؛ كَمَا رَوَى عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ:«خَرَجَ عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- مِنَ الْمَسْجِدِ، وَمَعَهُ الْجَارُودُ الْعَبْدِيُّ، فَإِذَا بِامْرَأَةٍ بَرْزَةٍ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهَا عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَرَدَّتْ عَلَيْهِ، أَوْ سَلَّمَتْ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: هِيهْ يَا عُمَرُ، عَهِدْتُكَ وَأَنْتَ تُسَمَّى عُمَيْرًا فِي سُوقِ عُكَاظٍ، تُصَارِعُ الصِّبْيَانَ، فَلَمْ تَذْهَبِ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى سُمِّيتَ: عُمَرَ، ثُمَّ لَمْ تَذْهَبِ الْأَيَّامُ حَتَّى سُمِّيتَ: أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَاتَّقِ اللَّهَ فِي الرَّعِيَّةِ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ خَافَ الْوَعِيدَ قَرُبَ مِنْهُ الْبَعِيدُ، وَمَنْ خَافَ الْمَوْتَ خَشِيَ الْفَوْتَ، فَبَكَى عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَقَالَ الْجَارُودُ: هِيهْ، فَقَدْ أَكْثَرْتِ وَأَبْكَيْتِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْهَا: أَوَمَا تَعْرِفُ هَذِهِ؟ هَذِهِ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ، امْرَأَةُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، الَّتِي سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَهَا مِنْ سَمَائِهِ، فَعُمَرُ وَاللَّهِ أَجْدَرُ أَنْ يَسْمَعَ لَهَا».
وَغَضِبَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي دَوْلَةِ بَنِي العَبَّاسِ عَلَى رَجُلٍ؛ فَأَمَرَ أَنْ يُطْرَحَ مِنَ القَصْرِ، فَقَالَ الرَّجُلُ:«اتَّقِ اللهَ، فَقَالَ: خَلُّوا سَبِيلَهُ؛ فَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيهِمْ: /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {البقرة:206}».
وَفِي مُقَابِلِ ذَلِكَ فَإِنَّ قَوْمًا أَنِفُوا مِنَ المَوْعِظَةِ، وَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لِلتَّذْكِرَةِ، وَأَخَذَتْهُمُ العِزَّةُ بِالإِثْمِ فَبُؤْسًا لَهُمْ؛ مَرَّ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَلَى رَجُلٍ فَرَآهُ عَلَى بَعْضِ مَا يَكْرَهُ، فَقَالَ:«يَا هَذَا، اتَّقِ اللهَ، قَالَ: يَا مَالِكُ، دَعَنَا نَدُقُّ العَيْشَ دَقًّا، فَلَمَّا حَضَرَتِ الرَّجُلَ الوَفَاةُ، قِيلَ لَهُ: قُلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، قَالَ: إِنِّي أَجِدُ عَلَى رَأْسِي مَلَكًا يَقُولُ: وَاللهِ لَأَدُقَّنَّكَ دَقًّا»!
وَقَالَ رَجُلٌ لِأَحَدِ الكُبَرَاءِ: «اتَّقِ اللهَ، قَالَ: أَوَمِثْلُكَ يَأْمُرُ مِثْلِي بِتَقْوَى اللهِ؟! فَرَدَّ عَلَيْهِ قَائِلاً: لاَ أَحَدَ فَوْقَ أَنْ يُوصَى بِتَقْوَى اللهِ، وَلاَ دُونَ أَنْ يُوصِي بِتَقْوَى اللهِ».
أَيُّهَا الإِخْوَةُ: إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ إِذَا أُمِرَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نُهِيَ عَنْ مُنْكَرٍ؛ أَسْرَعَ إِلَيْهِ الغَضَبُ، وَعَظُمَ عَلَيْهِ الأَمْرُ، فَأَخَذَتْهُ الكِبْرِيَاءُ وَالأَنَفَةُ، وَتَخَطَّفَتْهُ العِزَّةُ وَالحَمِيَّةُ، وَسَيْطَرَ عَلَيْهِ طَيْشُ السَّفَهِ، فَيَكُونُ كَالمَأْخُوذِ بِالسِّحْرِ، لاَ يَسْتَقِيمُ لَهُ فِكْرٌ؛ لِأَنَّهُ يَتَخَيَّلُ النُّصْحَ وَالإِرْشَادَ ذِلَّةً تُنَافِي العِزَّةَ المَطْلُوبَةَ.
فَحَذَارِ حَذَارِ عِبَادَ اللهِ مِنْ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ صَاحِبَ العِزَّةِ بِالإِثْمِ مَوْعُودٌ بِالعَذَابِ؛ /font][/b][b][color=black][font=kfgqpc uthmanic script hafs]فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic {البقرة:206}.
وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ...
المرفقات
العزة بالحق والعزة بالإثم.doc
العزة بالحق والعزة بالإثم.doc
الْعِزَّةُ بِالْحَقِّ وَالْعِزَّةُ_بِالْإِثْمِ.doc
الْعِزَّةُ بِالْحَقِّ وَالْعِزَّةُ_بِالْإِثْمِ.doc
الْعِزَّةُ_بِالْحَقِّ_وَالْعِزَّةُ_بِالْإِثْمِ.doc
الْعِزَّةُ_بِالْحَقِّ_وَالْعِزَّةُ_بِالْإِثْمِ.doc
المشاهدات 4745 | التعليقات 6
كتب الله لك الأجر
نفع الله بك الإسلام والمسلمين..
ماشاء الله تبارك الله خطبة رائعة رائعة نفع الله بك الإسلام والمسلمين
الإخوة الأكارم شبيب القحطاني وإبراهيم السعدي والشمراني ومازن النجاشي ومنصور الفرشوطي شكر الله تعالى لكم مروركم وتعليقكم واستجاب دعاءكم ونفع بكم، اللهم آمين..
شبيب القحطاني
عضو نشطجزاك الله خيرا شيخ إبراهيم
تعديل التعليق