الذكاءّ الاصطناعيُّ سلاحٌ ذو حدّينِ ( تعميم )

لذكاء الاصطناعيُّ سلاح ذو حدَّينِ ( جامع ابن عثيمين بالزلفي – راشد البداح) 21 ذو القعدة 1447هـ
الْحمدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ، أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ، فصلَّى اللهُ وسلَّمَ عَلَيْهِ تَسْلِيْمَاً كثيراً. أمَّا بَعْدُ:

{فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي ‌الْأَلْبَابِ ‌لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.

أيُّها المؤمنونَ: نِعَمُ اللهِ علينا عظيمةٌ، ومِن نِعَمِهِ الجديدةِ العجيبةِ نعمةُ التقنيةِ الالكترونيةِ، فقد سهلَتْ وقرَّبَتْ ووفَّرَتْ، فاللهم أوزعنا أن نشكرَ نِعمَكَ. وأما تقنياتُ الذكاءِ الاصطناعيِّ فمُبهِرةٌ كأنها السحرُفي إتقانِها، وهيَ سلاحٌ ذو حدَّينِ؛ نَعَمْ! تُيَسِّرُ المعارفَ، وتُعَجِّلُالمصالحَ، لكنها -إن أُسِيءَ استعمالُها- فتحَتْ أبوابًا من الفسادِالدينيِ والخُلُقيِّ والمعرفيِ والأمنيِ.

والشرعُ المطهَّرُ الذي جاءَ بحفظِ الدينِ والعقلِ والمالِ والعِرضِ، قد جعلَ للوسائلِ أحكامَ المقاصدِ، فإذا صلُحتِ النياتُ والمقاصدُ صارتِالأعمالُ الدنيويةُ قُرَبًا، بدليلِ قولِهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ. متفقٌ عليهِ. وإن فسدَتِ المقاصدُ صارت هذهِالتقنياتُ سلاحاً ضاراً.

ولنستعرضِ الآنَ أربعاً من أضرارِ تقنياتِ الذكاءِ الاصطناعيِّ إذا أُسِيءَ استخدامُها:

1. فمن أخطرِها نشرُ الزيفِ في ثوبِ الحقيقةِ: صورٌ مُفبركةٌ، وأخبارٌ مُضلِّلةٌ. وقد نهَى اللهُ عنِ اتباعِ الظنِّ ونقلِ المجهولِ، فقالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾[الحجرات:6]، وقالَ: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾[الإسراء:36]. وفي الحديثِ: كَفَى بِالمَرْءِ كَذِبًا أن يُحدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ. رواهُ مسلمٌ.
فاحذرْ أيُّها التقنيُّ تركيبَ المقاطعِ، وتقليدَ الأصواتِ، وانتحالَالشخصياتِ، ونسبةَ الأقوالِ زورًا إلى غيرِ أصحابِها ونشرِها، فإن ذلك من الغشِ والتدليسِ والكذبِ المحرَّمِ، ومن تغييرِ الحقائقِ، وإظهارِالباطلِ في صورةِ الحقِ.

2. ما يترتبُ عليهِ من الاعتداءِ على أعراضِ الناسِ وخصوصياتِهم،وتتبُّعِ عوراتِهم. قالَ تعالَى:(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا)، وقالَالنبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ، لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي ‌جَوْفِ ‌رَحْلِهِ().
3. تلقِّي مسائلِ الشرعِ بغيرِ تثبُّتٍ، فأما الفتاوَى الشرعيةُ فلا استعانةَبالذكاءِ الاصطناعيِّ، بل رجوعٌ لأهلِ العلمِ، وعدمُ جعلِ تلكَ الوسيلةِمرجعًا مُستقلًّا عنْ فهمِ العلماءِ، وقد قالَ تعالَى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾[النحل43] وقالَ نبيُّنا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهُّهُ فِي الدِّيْنِ. متفقٌ عليهِ.
4. ما يترتبُ على سوءِ استخدامِ وسائلِ التواصلِالاجتماعيِ وتقنياتِ الذكاءِ الاصطناعيِ، من مفاسدَ عظيمةٍعلى الأفرادِ والأسرِ والمجتمعاتِ والدولِ، كتشويهِ السمعةِ، والاحتيالِ، وإثارةِ الرأيِ العامِ وتأجيجِهِ، ونشرِ البلبلةِ، وزعزعةِ الثقةِ، والإضرارِ بالأمنِ المجتمعيِّ، وإشاعةِ الفتنةِ، وإثارةِ البلبلةِ بين الناسِ، ومثلُهُ إعادةُ نشرِ الصورِ والمقاطعِالمفبركةِ أو المنسوبةِ لأشخاصٍ. قالَ تعالَى:(إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللهِ عَظِيمٌ). وكلُّ ذلكَ داخِلٌ تحتَ الإفسادِ في الأرضِ، وربُّنا يقولُ: {وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا}.
الحمدُ للهِ الذي أنزلَ لنا خيرَ كتابٍ، وجعلَنا خيرَ أمةٍ، وأرسلَ إلينا خيرَ رسولٍ، صلى اللهُ وسلمَ عليهَ، أما بعدُ:

أيُّها المؤمنونَ: هنيئًا لمَن جعلَ هذهِ التقنياتِ طاعةً تُقرِّبُهُ من ربِّهِ، ويا حسرةً على مَن جرّتهُ إلى معصيتِهِ، ألا فلنُسخرها للخيرِ العامِ: في الدعوةِ والتعليمِ، والبحثِ، وخدمةِ القرآنِ والسنةِ، وقضاءِ حوائجِ الناسِ، فاللهُ يقولُ: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾[المائدة2].

ولنتثبّتْ قبلَ النشرِ؛ امتثالًا لقولهِ تعالَى: ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾، ولنحذرْالتسرّعَ الذي يُوقِعُ في الخطأِ أو الكذبِ.

ولنستحضِرْ مراقبةَ اللهِ عندَ استخدامِها: ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾[العلق14]، فلا تُستعمَلُ في ظلمٍ ولا باطلٍ.

وبعدُ يا عبدَ اللهِ: خلوتُكَ ببرامجِ التواصلِ الاجتماعيِ تعني أنكَدخلتَ مرحلةَ ابتلاءٍ واختبارٍ؛ فإن رسبتَ بالاختبارِ فسيَشهَدُ عليكَ يومَالقيامةِ عدةُ شهودٍ صادقينَ، وهم: سمعُكَ وبصرُكَ وجِلدُكَ، والأرضُ من تحتِكَ، والملائكةُ من حولِكَ. واللهُ خيرُ الشاهدينَ.

فلنخوِّفْ أنفسَنا بآية تزلزلُ القلبَ الحيَّ. إنها قولُ ربِّنا: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ ‌تَنَالُهُ ‌أَيْدِيكُمْ ‌وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ}. فاللهُ يختبرُنا في زمانِنا بتيسُّرِ صيدٍ آخرَ، من ألوانِ المحرماتِ، عبرَ هذهِالتقنياتِ، فإنها يسَّرَتْ سماعَ الحرامِ، والنظرَ إليهِ، من خلالِضغطةِ زرٍ بالجوالِ. فلماذا تيسَّرَتْ؟ الجوابُ: {لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ}.

• فاللهم ارزقْنا الخوفَ منكَ بالغيبِ.
• اللهم ارزقنا البصيرةَ بمستجَدَّاتِ العصرِ، وحُسنَ استخدامِها، واجعلْ ما سخرْتَ لنا منها عونًا على طاعتِكَ.
• اللَّهُمَّ كَمَا هَدَيْتَنا لِلإِسْلاَمِ فَلَا تَنْزِعَهُ مِنّا حَتَّى تَتَوَفَّانا وَنحنُ مُسْلِمونَ.
• اللَّهُمَّ إِنّا نسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ.
• اللهم وارحمْنا ووالدِينا، وهبْ لنا من أزواجِنا وذرياتِنا قُرةَ أعينٍ.
• اللهم احْفَظْ أَمْنَنَا وَإيْمَانَنَا وَجُنُودَنَا وَحُدُوْدَنَا، وَمُقَدَّسَاتِنَا وَقُدْسَنَا.
• عامة هذه الخطبة يسَّرها الله عن طريق الذكاء الاصطناعي فالحمد لله
اللهم احفَظْ وسدِّدْ إمَامَنَا خَادِمَ الحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، المَلِكَ سَلْمَانَ بنَ عبدِ العَزِيزِ، وَوَليَّ عهدِهِ الأَمِيْنَ الأَمِيْرَ محمَّدَ بنَ سَلمَانَ، وارزُقْهُمْ بِطانَةَ الصَّلاحِ والفَلاحِ.
• اللهم صلِّ وسلِّمْ على عبدِكَ ورسولِكَ محمدٍ.