التحذير من ظاهرة التسول في المساجد وفي غيرها
عايد القزلان التميمي
1437/08/20 - 2016/05/27 03:14AM
أما بعد فيا أيها المسلمون : لقد حثَّ الإسلام على الصدقات، والإنفاقِ في سبيل الله - عزَّ وجلَّ - قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} ورغَّب الإسلام في تفقُّد أحوالِ الفقراء والمساكين، والمحتاجين والمعوزين، وحثَّ على بذْل الصدقات لهم، فقال – تعالى -: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...} الآية ووعد على ذلك بالأجر الجزيل، والثواب الكبير؛ قال – تعالى -: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ} ولا يخفَى على المسلِم فوائدُ الصدقات، وبذْل المعروف للمسلمين، والإحسان إلى الفقراء والمساكين، لكن لا بدَّ أن يعرفَ الجميع أنَّ المساجد لم تُبنَ لاستدرار المال، وكسْر قلوب المصلِّين، واستعطافهم من أجل البذْل والعطاء، بل الغايةُ منها أعظمُ من ذلك بكثير، فالمساجد بيوتُ عبادة، ومزارع خيرٍ للآخرة، فالأصلُ فيها، إقامة ذِكْره - جلَّ شأنه - والصلاة، وغير ذلك من محاضرات ودروس علميَّة؛ قال – تعالى -: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ}
فالواجب على الجميع احترامُ بيوت الله - تعالى - من كلِّ ما يُدنسها، أو يُثير الجدلَ والكلام غير اللائق بها، فليستْ بأماكن كسْب، وسبل ارتزاق؛ لجمْع حُطامِ الدنيا، ورَفْع الصوت ولغط الكلام، فلا تكاد تُصلِّي في مسجد وخاصة في شهر رمضان أو قبله بأيام إلاَّ ويُداهمك متسوِّلٌ وشحَّاذٌ، ويطاردك سائلٌ ومحتاج، وليس العجب في هذا، ولكن العجب عندما ترى رجلاً أو شابًّا يافعًا وهو يردِّد كلماتٍ لطالما سمعناها، ولطالما سئمناها، فيقف أحدُهم، ويردِّد كلمات عَكَف على حِفظها أيَّامًا طوالاً، وساعات عديدة، مدفوعًا من قبل فئة مبتزَّة، أو جهة عاطلة، تُريد المساسَ بأمن هذا البلد واستقراره، وتشويه صورته أمام المجتمعات.
عباد الله:
إنَّ تلك المناظر المخجلة التي نراها في بيوت الله – تعالى - لهي دليلٌ على عدم احترام المساجد، وعدم معرفة السبب الذي من أجله بُنيت، ودليلٌ على نزع الحياء، وعدم توقير بيوت الله، وكم تُطالعنا الصحف اليوميَّة بتحقيقات صحفية مع أولئك المبتزِّين من رجال ونساء، ولسان حالهم جميعًا يقول: نُريد مالاً بلا عمل، لقد فسخوا الحياء من وجوههم، ولهذا قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا لم تَستحِ، فاصنعْ ما شِئتَ)).
عباد الله :وكم هم الفقراء والمحتاجون، الذين نَعرِفهم ويعرفهم الكثير! ومع ذلك تجدُهم متعفِّفين عن سؤال الناس، ولا يسألون إلاَّ الله الرزَّاق ذا القوة المتين؛ لأنَّهم أيقنوا أنَّ الرزق من الله وحده، وبيده وحده، فامْتثَلُوا أمرَ ربهم - تبارك وتعالى - القائل في مُحكم التنزيل: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} ولقدْ امتدحهم الله - تعالى - لعدم مدِّ أيديهم للناس أو سؤالهم؛ فقال تعالى: {لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا}
فالواجب على الجميع احترامُ بيوت الله - تعالى - من كلِّ ما يُدنسها، أو يُثير الجدلَ والكلام غير اللائق بها، فليستْ بأماكن كسْب، وسبل ارتزاق؛ لجمْع حُطامِ الدنيا، ورَفْع الصوت ولغط الكلام، فلا تكاد تُصلِّي في مسجد وخاصة في شهر رمضان أو قبله بأيام إلاَّ ويُداهمك متسوِّلٌ وشحَّاذٌ، ويطاردك سائلٌ ومحتاج، وليس العجب في هذا، ولكن العجب عندما ترى رجلاً أو شابًّا يافعًا وهو يردِّد كلماتٍ لطالما سمعناها، ولطالما سئمناها، فيقف أحدُهم، ويردِّد كلمات عَكَف على حِفظها أيَّامًا طوالاً، وساعات عديدة، مدفوعًا من قبل فئة مبتزَّة، أو جهة عاطلة، تُريد المساسَ بأمن هذا البلد واستقراره، وتشويه صورته أمام المجتمعات.
عباد الله:
إنَّ تلك المناظر المخجلة التي نراها في بيوت الله – تعالى - لهي دليلٌ على عدم احترام المساجد، وعدم معرفة السبب الذي من أجله بُنيت، ودليلٌ على نزع الحياء، وعدم توقير بيوت الله، وكم تُطالعنا الصحف اليوميَّة بتحقيقات صحفية مع أولئك المبتزِّين من رجال ونساء، ولسان حالهم جميعًا يقول: نُريد مالاً بلا عمل، لقد فسخوا الحياء من وجوههم، ولهذا قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا لم تَستحِ، فاصنعْ ما شِئتَ)).
عباد الله :وكم هم الفقراء والمحتاجون، الذين نَعرِفهم ويعرفهم الكثير! ومع ذلك تجدُهم متعفِّفين عن سؤال الناس، ولا يسألون إلاَّ الله الرزَّاق ذا القوة المتين؛ لأنَّهم أيقنوا أنَّ الرزق من الله وحده، وبيده وحده، فامْتثَلُوا أمرَ ربهم - تبارك وتعالى - القائل في مُحكم التنزيل: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} ولقدْ امتدحهم الله - تعالى - لعدم مدِّ أيديهم للناس أو سؤالهم؛ فقال تعالى: {لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا}
وإليكم عبادَ الله، بعضَ الأدلة التي تُحرِّم التسوُّلَ، وسؤالَ الناس من غير حاجة:
فقد ثَبتَ في الصحيحَين من حديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما يزالُ الرجلُ يَسألُ الناسَ، حتى يأتيَ يومَ القيامة ليس في وجهه مُزعةُ لَحْم))، وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((والذي نفسي بيده، لأنْ يأخذَ أحدُكم حبلَه، فيحتطب على ظهرِه، فيتصدَّق به على الناس - خيرٌ له من أن يأتيَ رجلاً فيسأله، أَعْطَاه أو مَنَعه)).
وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن أصابتْه فاقةٌ فأنزلها بالناس، لم تُسدَّ فاقتُه، ومَن أنزلَها بالله، أوشكَ الله له بالغِنَى، إمَّا بموت عاجِل، أو غِنًى عاجل)).
و "اتَّفق علماءُ الإسلام على أنَّ التسوُّل حرامٌ لغير ضرورة، ولا يجوز إعطاءُ المتسوِّلين في المساجد؛ لأنَّ فيه تشجيعًا لاستمرارهم في هذا المسلك القبيح، وفيه تعطيلٌ للطاقات البشرية عن الكَسْب المشروع،.
فقد ثَبتَ في الصحيحَين من حديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما يزالُ الرجلُ يَسألُ الناسَ، حتى يأتيَ يومَ القيامة ليس في وجهه مُزعةُ لَحْم))، وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((والذي نفسي بيده، لأنْ يأخذَ أحدُكم حبلَه، فيحتطب على ظهرِه، فيتصدَّق به على الناس - خيرٌ له من أن يأتيَ رجلاً فيسأله، أَعْطَاه أو مَنَعه)).
وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن أصابتْه فاقةٌ فأنزلها بالناس، لم تُسدَّ فاقتُه، ومَن أنزلَها بالله، أوشكَ الله له بالغِنَى، إمَّا بموت عاجِل، أو غِنًى عاجل)).
و "اتَّفق علماءُ الإسلام على أنَّ التسوُّل حرامٌ لغير ضرورة، ولا يجوز إعطاءُ المتسوِّلين في المساجد؛ لأنَّ فيه تشجيعًا لاستمرارهم في هذا المسلك القبيح، وفيه تعطيلٌ للطاقات البشرية عن الكَسْب المشروع،.
وقال الحنابلة - رحمهم الله -: يُكرَهُ سؤال الصدقة في المسجد، ويُكرَه إعطاءُ السائل فيه.
وقال الشافعية - رحمهم الله -: يُكره السؤال في المسجد، وإذا كان فيه تشويشٌ ورفْعُ صوت فيحرُم.
وقال المالكية - رحمهم الله -: يُنهى عن السُّؤال في المسجد، ويُكرَه إعطاء السائل فيه.
وقال الأحناف - رحمهم الله -: يحرُم السؤال في المسجد، ويُكرهُ إعطاءُ السائل فيه.
وأكثرُ السلف لا يَروْن جوازَ التصدُّق على مَن يسأل في المسجد، وقال أحدُ السلف: لو كنتُ قاضيًا لم أقبلْ شهادةَ مَن يتصدَّق على مَن يسأل في المسجد.
وممَّا سَبَق تظهر بشاعةُ التسوُّل وأضراره على الفَرْد والمجتمع، وأنَّه يؤدِّي إلى موت الهِمم،
والواجب على كلِّ فرْد من أفراد المجتمع: منعُهم بالتي هي أحسنُ من غير تشويش على الآخَرِين، ورَفْعٍ للأصوات في المساجد، بل لا بدَّ مِن الحِكمة في ذلك، وتبليغ الجِهات المختصَّة عنهم،
وقال الشافعية - رحمهم الله -: يُكره السؤال في المسجد، وإذا كان فيه تشويشٌ ورفْعُ صوت فيحرُم.
وقال المالكية - رحمهم الله -: يُنهى عن السُّؤال في المسجد، ويُكرَه إعطاء السائل فيه.
وقال الأحناف - رحمهم الله -: يحرُم السؤال في المسجد، ويُكرهُ إعطاءُ السائل فيه.
وأكثرُ السلف لا يَروْن جوازَ التصدُّق على مَن يسأل في المسجد، وقال أحدُ السلف: لو كنتُ قاضيًا لم أقبلْ شهادةَ مَن يتصدَّق على مَن يسأل في المسجد.
وممَّا سَبَق تظهر بشاعةُ التسوُّل وأضراره على الفَرْد والمجتمع، وأنَّه يؤدِّي إلى موت الهِمم،
والواجب على كلِّ فرْد من أفراد المجتمع: منعُهم بالتي هي أحسنُ من غير تشويش على الآخَرِين، ورَفْعٍ للأصوات في المساجد، بل لا بدَّ مِن الحِكمة في ذلك، وتبليغ الجِهات المختصَّة عنهم،
ولا يجوز أن تكون المساجدلنشد الضالة أو للبيع والشراء أو للتسول والشحاذة، فقد ورد في الحديث أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( نَهَى عَنْ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ ضَالَّةٌ وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهِ شِعْرٌ وَنَهَى عَنْ التَّحَلُّقِ قَبْلَ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ) رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وحسنه العلامة الألباني
عباد الله : وأما قوله تعالى{ وأما السائل فلا تنهر} فقدقال ابن كثير: أي: وكما كنت ضالاً فهداك الله، فلا تنهرالسائل في العلم المسترشد.] وقال القرطبي: [ وأما السائل فلا تنهر، أي لا تزجره فهو نهي عن إغلاظ القول، ولكن رُدَّه ببذلٍ يسير، أو ردٍّ جميل.] وعدم السماح للمتسولين بالسؤال داخل المساجد لا يتنافى مع الآية الكريمة
عباد الله : وأما قوله تعالى{ وأما السائل فلا تنهر} فقدقال ابن كثير: أي: وكما كنت ضالاً فهداك الله، فلا تنهرالسائل في العلم المسترشد.] وقال القرطبي: [ وأما السائل فلا تنهر، أي لا تزجره فهو نهي عن إغلاظ القول، ولكن رُدَّه ببذلٍ يسير، أو ردٍّ جميل.] وعدم السماح للمتسولين بالسؤال داخل المساجد لا يتنافى مع الآية الكريمة
إنَّ الوقوفَ على الأبوابِ حرمانُ
والعجزَ أن يرجُوَ الْإنسانَ إنسانُ
متى تُؤمِّلُ مخلوقًا وتقصِدُه
إنْ كان عندَك بالرحمنِ إيمانُ
ثِقْ بالَّذي هو يُعطي ذا ويمنَعُ ذا
في كلِّ يومٍ له في خَلْقِه شَانُ
فعلينا جميعًا ـ يا عباد الله أن نحارب هذه الظاهرة بجميع ما نملك.
بارك الله لي ولكم ....
الخطبة الثانية :
الخطبة الثانية :
أما بعد فيا عباد الله
فقد حذر سماحة المفتي العام من إعطاء الصدقات للمتسولين الذين يصطنعون العاهات أو يستأجرون الأطفال للتسول بهم وربما أخذوا أطفالا بغير طريق مشروع فقطّعت أطرافهم لأجل أن يستعطفوا قلوب الناس إليهم. وقال: إنه لايجوز إعطاء هؤلاء ولا التعاون معهم". ولفت الى أن الصحف المحلية تنشر أحياناً أن إدارة المتسولين تكتشف أن بعض المتسولين يحمل معه أموالا بمئات الآلاف أو أكثر.
عباد الله وقد حذرت وزارة الداخلية مرارا المواطنين والمقيمين من دعم المتسولين في الشوارع والمساجد والأسواق وعدم تقديم أي مساعدات لهم حتى لا تستغل تلك الأموال في دعم أي جماعات إرهابية سواء بداخل المملكة أو خارجها.
عباد الله ومن يريد الإنفاق والتصدق في سبيل الله فعليه التصدق عن طريق قنوات الإنفاق الرسمية فى بلادنا و منها جمعيات البر والتحفيظ الخيرية والمكاتب الدعوية والمستودعات الخيرية وغيرها . وليكن شعارنا (لا لدعم التسول، نعم لمساعدة المحتاجين الحقيقيين عبر الجمعيات الخيرية).
هذا وصلوا على النبي المصطفى والرسول المجتبى ..
المرفقات
التحذير من المتسولين في شهر رمضان وغيره.docx
التحذير من المتسولين في شهر رمضان وغيره.docx
المشاهدات 2969 | التعليقات 2
أسأل الله أن ينفع بها
شبيب القحطاني
عضو نشطجزاك الله خيرا
تعديل التعليق