إن الرسولَ لَنُورٌ يُستضاءُ بهِ

الحَمْدُ للهِ الذِيْ جَعَلَ لَنَا دِيْنًا هُوَ خَيْرُ الأَدْيَانِ، وَأَنْزَلَ لَنَا كِتَابًا هُوَ خَيْرُ الكُتُبِ، وَأَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُوْلاً هُوَ خَيْرُ الرُّسُلِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. أَمَّا بَعْدُ:

إنه شامةٌ في جبينِ التاريخِ، فما أشرقتِ الشمسُ ولا غربتْ على أطهرَ منه نفْساً. إنه محمدٌ عبدُ اللهِ ورسولُه -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- الذي جمعَ اللهُ له بين المحامدِ كلِها فكان محمداً، ورفعَ اللهُ ذِكرَه وأعلى قَدرَه فكان سيّداً.

جاءَ أمةً بأكملِها كانتْ تعيشُ في مَجَاهِلِ التاريخِ قرونًا، فأحيا اللهُ به مَوَاتَها عِلمًا وإيمانًا: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ}.

ولازالَ العالَمُ يتساءَلُ في دهشةٍ كيفَ استطاعَ الرسولُ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- أن يَنهضَ بهذهِ الأمةِ في وقتٍ وجيزٍ؟ وكيف سلّمَ زمامَ التاريخِ لأمةٍكانت تعيشُ على هامشِهِ؟! {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}[القصص5].

كان -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- على ما حباهُ اللهُ من العَظَمةِ والمهابةِ فهو الرحمةُ والسماحةُ {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}. يُشفقُ على أمٍيبكِي صغيرُها فيُوجِزُ صلاةً كان يريدُ إطالتَها، ويُطيلُ سجودَه لصبيٍارتحلَه، ويقطعُ خطبتَه لطفلٍ يتعثرُ في رداءَه، بل يُشفقُ على من كذبُوه ولم يُؤمنوا به،  فكم تحبَّبَ إلى عمِهِ أبي طالبٍ ورجاهُ رجاءَ الولدِ لوالدِهِ فَقَالَ: أَيْ عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ().

واشتدَ حرصُه -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- على نجاةِ قومِهِ المعرِضين، حتى كادَيُهلِكُ نفسَه شفقةً عليهم، فيأمرُه ربُه عز وجل بالرفقِ بنفسِهِ: {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} بل إن رحمتَه لتتدفقُ في قلبِهِ الكريمِفي أشدِ ساعاتِهم إيذاءً له، فقد مَسَحَ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ يومَ أحُدٍ وقالَ (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ)().

اللهُ أكبرُ ما أرحمَه وأعظمَه! أصحابُه قتلَى وجرحَى، وجَبينُه مشجوجةٌ،ورَباعيتُه مكسورةٌ، ثم يدعُو لهم بالمغفرةِ، ويَنتسِبُ لهم بقولِهِ: (لِقَوْمِي) ويَعتذِرُ عنهم بـ(أنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ).

ما ضَربَ بيدِهِ أحداً. وما انتقَمَ لنفسِهِ، بل حتى المرأةُ اليهوديةُ التي دبرتْلقتلِهِ بلحمِ الشاةِ المسمومةِ عفا عنها، ولم يأمُرْ بقتلِها. {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}.

أحبَّه كلُ شيءٍ حتى الجماداتُ الصماءُ، والبهائمُ العجماءُ، أحبَّه جبلُأحُدٍ، وحَنَّ الجِذْعُ إليه، وسلَّمَ الحَجَرُ عليهِ، وسبَّحَ الحصَى في كفَّيهِ، واشتكى الجَمَلُ إليهِ، وقاتلَتِ الملائكةُ بين يديهِ. فاللهم وفِقْنا للإيمانِ به، والعملِ بما دلَّنا عليهِ، والذَّودِ عنه وعن شريعتِهِ، لنَرِدَ حوضَه؛ فنستقِيَمنه شَرْبةً لا نظمأُ بعدَها أبدًا.

الحَمْدُ للهِ الذِيْ هَدَانَا، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّم عَلَى مَنْ لِلْهُدَى دَعَانَا، أَمَّا بَعْدُ:

فإن ممارسةَ الاستهزاءِ بالأنبياءِ ممارسةٌ قديمةٌ قِدَمَ التاريخِ {وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ}. وإن كلَ حدَثٍ فيه استهزاءٌبالنبيِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يُثمِرُ للمسلمينَ فيُثِيْرُ في قلوبِهمُ الحَمِيَّةَحَمِيَّةً دينيةً، ولو أنَّ أعداءَ اللهِ يُدركونَ أن استهزاءَهم يوقِدُ في نفوسِالمؤمنينَ جَذْوَةٌ لأحجَمُوا عن فَعْلَتِهم، ولكنْ [فَأَتَاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا]   [وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ المَاكِرِينَ].

ونحنُ نعتقِدُ أن اللهَ –سبحانَه- سيَحمِيْ سُمعةَ رسولِهِ محمدٍ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- ويُخَلِّدُ ذِكرَه الحَسَنَ، مِصداقًا لِمَا قالَ ربُنا: [إِنَّا كَفَيْنَاكَ المُسْتَهْزِئِينَ]. ولما قَالَ رَسُولُه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَلاَ تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ، يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا، وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ(). فهمْ يَشتِمونَ شخصًا في خيالاتِهِمُ العَفِنةِ، وليستْتلك الموصوفاتُ تُطابِقُ صفاتِ نبيِنا الكريمِ.

وإن اللهَ قد توعّدَ المؤذِينَ لرسولِهِ بالانتقامِ. يقولُ ربُنا المنتقِمُ: [إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ]  أي: إنَّ مُبْغِضَكَ يا محمدُ هُوَ الأذلُ المنقطِعُ من كلِذِكرٍ. وفي هذا يقولُ ابنُ تيميةَ رحمهُ اللهِ: وَكُلُّ مَنْ شَنَأَهُ لَهُ نَصِيبٌ مِنْ الِانْبِتَارِ عَلَى قَدْرِ شَنَاءَتِهِ لَهُ().

معاشرَ الغيورِينَ لنبيِهِم -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-: إن ربَنا وهبَنَا سلاحاً فتّاكاً لا يُصيبُه العَطَبُ، نحارِبُ به أعداءَنا؛ ألا وهوَ الدعاءُ.

فاللهمَ هازمَ الأحزابِ اهزمِ المستهزئِينَ، لقاءَ ما عادَوا رسولَكَ وحارَبُواعبادَكَ المؤمنينَ. اللهم شتتْ شملَهم، وفرّقْ رأيَهم .  

اللهم إنا آمنا بنبيِك -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- وأحببنَاهُ واتّبعْنَاه وما رأينَاهُاللهم فلا تحرِمْنا رؤيتَه يومَ القيامةِ. اللهم اجعلنا من إخوانِهِ الذين تمنَى رؤيتَهم يومَ قالَ: وددتُ أني رأيتُ إخوانِيَ الذين لم يأتُوا بعْدُ.

اللهم بارِكْ في عُمُرِ وليِّ أمرِنا ووليِ عهدِه وزِدْهُم عِزًا وبذلاً في نُصرةِ الإسلامِوخدمةِ المسلمينِ.

اللهم واكفِنا وبلادَنا شرَّ الأشرارِ وكيدَ الفجارِ، وانصرْ مجاهدِينا ومرابطِينا. وانصرْ المستضعفينَ من المسلمينَ في بقاعِ الأرضِ.

اللهم صلِ وسلِم على عبدِكَ ورسولِكَ محمدٍ