أَوُّلُ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ بَعْدَ رَمَضَان (2 شوال 1434 هـ)

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره .. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحده شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } أما بعد :
أيها الأخوة الكرام :لو قيل لأحدنا: إن راتبه سيتم إيقافه لمدة شهرين ماذا سيفعل؟ لو قيل له: سيوقف لمدة سنة ماذا سيتخذ من إجراءات؟ مؤكد أن هذا الشخص سيفعل المستحيل ويطالب وينادي لأجل رزقه الدنيوي ، ولا لوم . ولكن ما رأيكم -أيها الإخوة- فيمن توقّف رفع عمله من صلاة وزكاة وصيام وحج وذكر وصدقات وغيرها، لو توقف رفع هذه الأعمال ماذا سيفعل المسلم؟!
للأسف هذا يحصل لبعض المسلمين. من هم؟ إنهم الذين يهجرون المسلمين بلا سبب ديني للهجر .
فلو تهاجر شخصان وحصل بينهما شحناء وكل منهما أعرض عن الآخر فإن أعمالهم لا ترفع، والدليل في ذلك ما جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين، فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا)) .
عباد الله: التهاجُر بين المسلمين من المحرمات؛ فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((لا تَباغَضوا، ولا تَحاسَدوا، ولا تَدابَروا، وكونوا - عِبادَ الله - إخوانًا، ولا يحلُّ لمسلمٍ أنْ يهجر أخاه فوق ثلاثة أيَّام))؛ رواه البخاري ومسلم .
فالهَجْرُ لأَجْل حُظُوظ الدُّنيا مُحَرَّم؛ بل من الكبائر*كمَن اختَلَف هو وشخصٌ على أمرٍ ما من أمور الدنيا وحصل بينه وبين الآخر نِزاع لهذا الأمر فهجَرَه لأجله، والأصلُ تحريمُ هذا النوع من الهجر، وإنما أباحَه الشرع لمدَّة ثلاثة أيَّام بلياليهنَّ؛ لأنَّ هذه المدة كافيةٌ لإزالة ما في الخاطر إذا لم يَستَرسِل الهاجر مع نزغ الشيطان و يُملِيه عليه ، ولا شك أن الهجر والتباغض مما يسعى إليه الشيطان إذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((إنَّ الشيطان قد أيس أنْ يعبده المصلُّون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم)) رواه مسلم .
عبد الله : أعمالك لا ترفع ما دام أنك في شحناء وهجر لأخيك المسلم لأجل لأمر دنيوي ، فاحذر رعاك الله هذا الأمر .*
تقول لأحدهم: اصطلح مع أخيك المسلم ، فيقول: هو المخطئ وأنا لم أخطئ، والنبي عليه الصلاة والسلام لم يذكر أن المُخطَى عليه لا يصالِـح، بل قال: ((وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا)) كما عند مسلم.*
العز والرفعة والشخصية القوية اطلبها في العفو عن الناس والتواضع . أما الصد والهجران فو الله ليس إلا خسارا وهمّا على صاحبه.
قد يلتقيان في المتجر أو الدائرة أو المدرسة أو المجلس فيصدان عن بعضهما،ولا يسلمان بل ربما في المسجد والعياذ بالله
إخوة الإيمان : لنكن يدا واحدة ضد كيد الشيطان وألاعيبه، وليسع إلى أخيه من يريد الخيرية والفضل فليسلم عليه، فالهجر لا يحل إلا ثلاث ليال، فهذا حظ النفس من الغضب، ثلاث ليال تعديها حرام، ولا يجوز الهجر.*
و كم من أناس قد تصالحوا والذي بدأ بالصلح كان له الشأن والاحترام الأكثر، سواء من الناس أو حتى من خصمه، والأهم أن له خيرية عند الله أكثر من صاحبه. يقول عليه الصلاة والسلام : ((لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)) أخرجه الشيخان. وقد جاء في مسند الإمام أحمد مرفوعا ((لا يحلُّ لمسلمٍ أنْ يهجر مُسلِمًا فوق ثلاث ليالٍ؛ فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما، وأولهما فَيْئًا يكون سبقُه بالفَيْء كفَّارة له، وإنْ سلَّم فلم يقبل وردَّ عليه سلامه ردَّت عليه الملائكة وردَّ على الآخَر الشيطان )) صححه الألباني.

إلحق بأخيك وسلم عليه لتكسب الخيرية، فخيركم الذي يبدأ بالسلام، ولا تظن أنه يكره حضورك، بل كما تحب أن ترفع أعمالك وأن تعود المياه لمجاريها فهو أيضًا يحب ذلك، ولكن الشيطان قد أجلب بخيله ورجله، فاستعن بالله واستعذ من عدوك الشيطان وفك هذا القيد، وقوّ عزيمتك، واذهب إليه أو كلمه في الجوال مبدئيًا، فإن صلحت الأمور فاحضر إليه، وإذا لاقيته فسلم عليه، وبش في وجهه .

اللهم أصلح بين المسلمين وذوب خلافاتهم، اللهم إنا نسألك قلوبا سليمة، اللهم أصلح أحوالنا اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ الأَنْهَارُ( *اللهم أصلح ذات بيننا ، اللهم أعذنا من الشيطان الرجيم ونزغه ، اللهم أعنا ووفقنا لما يقربنا إليك ، واستغفروا ربكم إنه كان غفارا

*

*

*




*

*

الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبعه أما بعد:

عباد الله: يقول بعض السلف: إن مِن علامة قَبول الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومِن علامة قَبول العمل إتباعه بعمل صالحٍ مثلِه. وإذا عمل المسلم حسنة قالت الحسَنة: أُخْتِي أُخْتِي!

فمن الحسنة بعد رمضان صيام الست من شوال، فقد قال رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالَ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ" رواه مسلم.

فليكن حرصنا كبيرا على صيامها، وحثِّ أزواجنا وأولادنا وإخواننا وأصحابنا على صيامها؛ ليَتِمَّ لكلٍّ منا بفضل الله تعالى فضل صيام عام كامل.

عباد الله: لقد داومنا على صلاة الليل في رمضان، وصلاة الوتر. فهل ندعها بعد رمضان؟

لقد داومنا على قراءة القرآن فهل ندعه بعد رمضان؟

داومنا على صلاة الفجر، فهل نتركها بعد رمضان؟

داومنا على كثير من العبادات، فهل نتركها بعد رمضان؟

سُئِلَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قال: "أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ" رواه البخاري.**

عباد الله: لا نكن من الرمضانيين الذين لايعرفون الله إلا في رمضان، فمن كان يعبد رمضان فرمضان قد انقضى ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت.

جزاك الله خير شيخنا محمد ورفع الله قدرك .
وتقبل الله منا ومنكم.والله إني أحبك في الله وفقكم الله لكل خير

جزاك الله خير شيخنا محمد ورفع الله قدرك .
وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

أجدت وأفدت شيخ محمد وصدقت فالمؤمن كما ذكرت يعيش بيين جناحي الرجاء فيما عند الله والخوف منه يرجو ثوابه على ما قدم ويخشى عقابه مما لم يحسن أو على ما أساء أو على ما لم يقدم.
وما أحسن ما نبهت عليه من القيم والفضائل والتي من المفترض شرعا وعرفا البقاء عليها وألا تصرف الناس المدنية الزائدة إلى الاستغناء عنها.
التفاتة مهمة ووقفات طيبة