أهمية الاستقامة على الدين

بارك الله فيكم
قول الله تعالى فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغو انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار
قيل أن الناس عند الفتن واحد من ثلاثة
متشدد متنطع يكفر ويبدع ويضلل كل المجتمع
ومتساهل في امر دينه الى درجة مهينة كما نراه عند البعض
ومستقيم على الطريق لا يتغير مهما تغير الزمن
وملاحظة اخرى بخصوص شيب رسول الله
فيه حديث يقول فيه احد كفار قريش أن الله بعثه عندما شاب صدغاه
وحديث شيبتني هود وأخواتها
وحديث أن احد الصحابة الكرام إحصى فقط سبع شعرات بيضاء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكيف يتم التوفيق بين الاحاديث

فائدة حول سؤال الأخ صلاح الدين :
بخصوص شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم :
جاء في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أنه قال : " لم يبلغ ( يعني لم يبلغ الشيب من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، وإنما كان شيبا في صدغيه ) . والصدغ : هو ما بين شق العين إلى الأذن ، هذا هو الصدغ
فيقول رضي الله عنه : " كان شيبا في صدغيه "
وجاء عند ابن ماجة عن أنس رضي الله عنه أنه قال : " لم أر من شيب النبي صلى الله عليه وسلم إلا نحو سبع عشرة شيبة أو عشرين شيبة في مقدمة لحيته عليه الصلاة والسلام "
وجاء في رواية البخاري : " ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء "
وجاء في الشمائل عند الترمذي عن أنس رضي الله عنه انه قال: " ما عددت في رأس النبي صلى الله عليه وسلم ولحيته إلا أربع عشرة شيبة "
وجاء في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دهن رأسه لم يُر منه شيب ، وإذا لم يدهن رُئي منه عليه الصلاة والسلام
وفي رواية : " لم يكن في رأسه عليه الصلاة والسلام شيب إلا شعرات في مفرقه إذا ادَّهن ، وأراهن من الدهن (يعني من الطيب )
وجاء عند الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له أبو بكر رضي الله عنه : " لقد شبت يا رسول الله ( والمراد نحول جسمه ) ، قال عليه الصلاة والسلام : (( شيبتني هود وأخواتها )) أي ( والواقعة ، والمرسلات ، وعم ، وإذا الشمس كورت )) والسبب في ذلك هو ما ورد في سورة هود والسور المذكورة معها من أخبار الساعة وأهوالها إضافة إلى العذاب الذي صب على الأمم الماضية المكذبة للرسل : قال المناوي في فيض القدير :" شيبتني هود أي سورة هود، وأخواتها أي وما أشبهها مما فيه من أهوال القيامة وشدائدها وأحوال الأنبياء وما جرى لهم " ا هـ . وقال في موضع آخر :" أي وما أشبهها منه مما اشتمل على الوعيد الهائل والهول الطائل الذي يفطر الأكباد ويذيب الأجساد " . وقال في موضع آخر :" يعني أن اهتمامي بما فيها من أحوال يوم القيامة والحوادث النازلة بالأمم الماضية أخذ مني مأخذه حتى شبت قبل أوان الشيب ". ا هـ .
هذه الروايات بمجموعها تدل على أن هناك شيبا في رأس النبي صلى الله عليه وسلم في مفرق رأسه ، وفي صدغيه ، وفي لحيته ولاسيما في العنفقة – كما سيأتي بيان ذلك – . وهذه الشعرات يتراوح أعدادها ما بين أربع عشرة شيبة إلى عشرين شيبة ، ف :
1 / أخبر كل بما رآه .
أو : 2 / أن أنسًا رضي الله عنه رأى في أول أمر النبي صلى الله عليه وسلم شيبا قليلا ، ثم لم يزل هذا الشيب يزداد شيئا فشيئا حتى بلغ عشرين شيبة .
ولو قال قائل : هل خضب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الشيب ؟
3 / أو لم يكن هناك شيب البتة ، وإنما الشيب هو الدهن ، فمن رأى هذا الدهن ( يعني الطيب الأحمر ) ظن أنه شيب ؟ :
جاء في حديث أبي هريرة عند الترمذي في الشمائل : " أن النبي عليه الصلاة والسلام قد خضب " .
وجاء عند البخاري : من حديث أم سلمة رضي الله عنها أنها أخرجت من شعر النبي صلى الله عليه وسلم شعرا مخضوبا .
وجاء عند ابن ماجة : عن عثمان بن موهب قال : " دخلت على أم سلمة فأخرجت لي شعرا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم مصبوغا بالحناء والكتم
وجاء في مسند الإمام أحمد : عن أنس رضي الله عنه أنه قال: " لم يخضب النبي صلى الله عليه وسلم قط ، وإنما كان بياضا في مقدمة لحيته في العنفقة ( والعنفقة : هو الشعر الذي تحت الشفة السفلى ) قال : في العنفقة شيئا ، وفي الرأس نبذ يسير لا يكاد أن يرى ، وإنما هذا من الدهن ( وهو لون الطيب الذي كان يتطيب به النبي صلى الله عليه وسلم ) " .
ومن ثَم فإن بعض العلماء قد قال : " إنه عليه الصلاة والسلام ليس فيه شيب ، إنما كان هذا الشيب هو ما يراه الرائي من الدهن الأحمر الذي كان يدهن به النبي صلى الله عليه وسلم "
ولكن الأصح – كما قال ابن كثير والنووي ، وابن حجر رحمهم الله - : أن النبي عليه الصلاة والسلام فيه شيبات كما ثبت ، و قد خضب صلى الله عليه وسلم في بعض الأوقات ، ثم تركه في معظم الأوقات ، وبهذا تجتمع الأحاديث . و الله تعالى أعلم . [font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]