{أن القوةَ لِلّهِ جَميعاً} 8/ 10/ 1447هـ

الخطبة الأولى : {أن القوةَ لِلّهِ جَميعاً}       8/ 10/ 1447هـ

الحمد لله العلي الأعلى ، له الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له عظيم في ربوبيته، عظيم في الوهيته، عظيم في أسمائه وصفاته، وأشهد ان نبينا محمدا عبدالله ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه وازواجه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد

   فاتقوا الله أيها المؤمنون {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا}

في صحيح الإمام مسلم قال عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما، قام رَسُولُ اللهِ r على المنبر فقال: " يَطْوِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ. ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ " "فرجف المنبر حتى ظننا أنه يقع"

حديثٌ عظيمٌ تزول معه المخاوف من البشرِ وإن علا سلطانها ، وتذهبُ معه رهبة العدوا وإن اشتد طغيانه {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} قدرته باهرة، وسطوته قاهرة..

عزيز ٌلا يغالب، قويُ لا يُقهر ..

      الغالبُ القهارُ فوق عباده   **   من ذا يكيد الغالبَ القهارا ؟

وحين تعصفُ الفتنُ، وتُرهب القلوب قوى البشر، تمرُبالمؤمن هذه الآية {أن القوةَ لِلّهِ جَميعاً} فيهدأ قلبه، ويعلم أن وراء كل قوةٍ قوةً أعلى، وأن فوق كل غالبٍ غالبًا، وأن الأمر يبدأ من الله .. وينتهي إليه {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}

كلُّ قوّةٍ يملكها البشرُ حدُّها ضعف، ونهايتُها فناء، فهي إما قوةُ مالٍ يزول،     أو سلطانٍ يحول، أو جسدٍ يضعف، أو جمعٍ يتفرّق..

فليس القويُّ من اشتدّ ساعدُه، ولا من كثر جندُه.. بل القويُّ من أيّده الله ، فإن نُصِرَ فلا غالب له، وإن خُذل فلا ناصر له {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}  

توكلٌ لا تواكل.. توكلٌ يبعث على الثقة بالله وحسن الظن به والإنابةٍ إليه،      لا تواكلا بترك العمل والاتكال على البشر ..

التوكلُ هو عبوديةٌ صادقة؛ تربط أعمال الجوارح بقدرةالله ، فلا يغترّ بالسبب، ولا ييأسُ عند الكرب.

التوكلُ قوةٌ قلبية، تجعل الإنسان لا يرهبه طغيان البشر، ولا يُضعفه تقلب الدهر.. فليست الكثرةُ قوة ، ولا العُدّةُ عِزّة ، ولا البطشُ نصرًا..

إنما القوة سرٌّ مودَعٌ في معية الله ، يؤتيه من يشاء، وينزعه ممن شاء..

وقف النبيٌ محمد g في غزوة بدر ومعه قلةً لا تملك من أسباب النصر إلا القليل، في وجه قوةٍ متكاملة العددِوالعُدّة.. ومع التوكل واليقين والاستغاثةِ بالله، انقلب ميزان الأرض، لأن القوة ليست فيما يُرى، بل فيما يُؤيَّد{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ}

ثم تأمّل النقيض في غزوة حنين، حين أعجبت المسلمين كثرتُهم، فمال القلب  لحظةً إلى العدَدِ والاعتداد ،فجاءهم التنبيه الإلهي: أن القوة ليست فيكم {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ}

فالقوة ليست لحظة بطش ، بل امتداد ثبات..

        الله حسبك إن عنتك مضرة  ** فالبأس صبر واليقين ثبات

الثباتُ يتجلى حين يترسّخُ اليقينُ في قلب المؤمن؛ فلا تزلزله الحوادث، ولا تذبذبه الفتن.

اليقينُ: أن يصبح الإيمان قناعةً راسخة، تنطفأ معه ظلمات الريب والشك، فيرى بعين البصيرة قبل عين البصر، يمضي في ثباته يرى وعد الله رأي العين {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}.

يقينٌ يبعث على حسن الظن، فإذا حَسُن الظنُ بالله،اطمئن قلبه ورجا الخير من ربه، فعلمَ أنه لا يجري في هذا الكونِ شيء إلا بتقديرِ اللهِ وعلمِهِ وقدَرِه{إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} فَإِذَا قضى أمراً فلا رادَّ لقضائه ولا معقب لحكمه {ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين}

فالمؤمنُ في الفتنِ والمحنِ يحتاج أن يعيش بين ثلاثِدعائم: يقينٌ يُثَبّت، وتوكّلٌ يوفوض، وحسنُ ظنٍّ يُطمئن.. عندها تنقلب المحنُ منحًا، وحينها يوقنُ {أن القوةَ لِلّهِ جَميعاً}

      ولربّ نازلةٍ يضيق بها الفتى **  ذرعًا وعند الله منها المخرجُ

أستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات  ،فاستغفروه إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ.

الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ: ..الْحَمْدُ لِلَّهِ وَكَفَى، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى عَبْدِهِ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اجْتَبَى. أَمَّا بَعْدُ:

المؤمنُ الفطن يلجأ لربه في السراء والضراء {هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

والآمنُ يشكرُ ربه على الطيباتِ من الرزق، والسلامةِ من الأخطار ، والخيرِ المدرار .. { كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ}:

والله معزٌ دينه دينه وحافظ عباده {وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ}

والمسلمُ اليقظ يتقي ربه في كل حين وآن، فيحافظ على الفرائضِ والواجبات، ويبتعد عن المعاصي والمنكرات، ويؤدي الحقوق ويحذر العقوق، يُثبتُ نفسه ويقظ غيره..

فكتاب ربك لا تهجره، ودعائه لاتغفل عنه، وذِكْره حافظ عليه، والوتر داوم عليه، والنصيحة للمسلمين فابذلها، فلا تدري متى يفجأك الأجل، وينقطع عنك الأمل .. أمراضُ وأسقام ، وحوادثُ وأخطار ،  أوموتُ على الفراش..

 كم غافلٍ عن حِياضِ الموْتِ في لَعبٍ   **   يُمسِي ، وَيُصْبحُ رَكّاباً لِما هَوِيَا

  يــــــا رُبَّ بــــاكٍ علَى ميــتٍ وباكيــــــةٍ    **   لمْ يلبَثَا بعدَ ذاكَ الميتِ أنْ بُكِيَا

  ورُبَّ نـــــاعٍ نَعَــى حينـــاً أحبَّتـــــــــهُ       **   ما زالَ يَنعى إلى أن قيلَ قد نُعيَا

يا أيها الناس جميعاً {اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ }

اللهم احفظ علينا أمننا وإيماننا وبلادنا والمسلمين من كل سوء ومكروه ..

اللهم آمنا في دورنا واوطاننا وأصلح ولاة أمورنا ...

اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرج المسلمين من بينهم سالمين ،اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين ..           اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد ..

5