أعمال تعدل ثواب الحج والعمرة
rebii rebii
1439/10/15 - 2018/06/29 12:27PM
فرض الله علينا الحج وجعله كفارة لما مضى من الذنوب ومفتاحا من مفاتيح الجنة، وشرع أعمالا متنوعة ويسيرة تعدل ثواب الحج وتمكن غير القادرين عليه من بلوغ أعلى الدرجات. فتتساوى الأمة كلها في القدرة على الثواب وإن تفاوتت في القدرة على الفعل.
1/ الحض على المبادرة بالحج وبيان فضله
عبد الله بن عباس: مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ. د.ة.ح.
أبو هريرة: الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ. متفق عليه.
2/ أعمال تعدل ثواب الحج في الثواب ولا تجزئ عنه
تجهيز الحاج وخلافته في أهله
زيد بن خالد الجهني: مَنْ جَهَّزَ غازيًا أوْ جَهَّزَ حَاجّاً أوْ خَلَفَهُ في أَهْلِهِ أوْ فَطَّرَ صَائِمًا، كَانَ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أنْ يُنْقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيءٌ. ذ.
أداء الصلاة المكتوبة في المساجد
أبو أمامة الباهلي: مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لاَ يُنْصِبُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلاَةٌ عَلَى أَثَرِ صَلاَةٍ لاَ لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ. د.ح.ب.
صلاة الصبح في جماعة والقعود للذكر والصلاة بعدها
أنس بن مالك: مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ. ت.
التسبيح والتحميد والتكبير دبر الصلوات الخمس
أبو الدرداء: قُلْنَا يَرَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الأَغْنِيَاءُ بِالأَجْرِ يَحُجُّونَ وَلاَ نَحُجُّ وَيُجَاهِدُونَ وَلاَ نُجَاهِدُ وَكَذَا وَكَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ جِئْتُمْ مِنْ أَفْضَلِ مَا يَجِيءُ بِهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ تُكَبِّرُوا اللَّهَ أَرْبَعاً وَثَلاَثِينَ وَتُسَبِّحُوهُ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدُوهُ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ. ح.
حضور مجالس العلم في المساجد
أبوأمامة الباهلي: مَنْ غَدَا إلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إلَّا أنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أوْ يُعَلِّمَهُ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حَجَّتَهُ. ث.ذ.ط.
العمرة في رمضان
عبد الله بن عباس: مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا. قَالَتْ كَانَ لَنَا نَاضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلاَنٍ وَابْنُهُ وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ. قَالَ: فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ. متفق عليه.
بر الوالدين
أتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ إنِّي أَشْتَهِي الْجِهَادَ وَلا أقْدِِرُ عَلَيْهِ. قَالَ هَلْبَقِيَمِنْوَالِدَيْكَ أحَدٌ؟ قَالَ أُمِّي. قَالَ فَاَبْلِ اللهَ فِي بِِرِّهَا. فَإذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنْتَ حَاجٌّ وَمُعْتَمِرٌ وَمُجَاهِدٌ. ث.ذ.
عائشة: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ كَذَاكُمُ الْبِرُّ كَذَاكُمُ الْبِرُّ. ح.