أَصَلَّى الناس ؟ 14 ــ 1 ــ 1444هـ

 إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ

(ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)
(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً)
( ياأيها الذي أمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً)
أيها المسلمون: مَرِيْضٌ أَثْقَلَهُ المَرَضُ، وأَضْنَاهُ الجَهْدُ، وأَقْعَدَهُ النَّصَبْ.  طَرِيْحُ فِراشٍ لا يستطيعُ أَنْ يَتَحامَلَ على نفسَه ليَقِفَ منتَصِباً على قدميه.  يَغِيْبُ عَنْ الوَعْي تارةً ويُفيقُ أُخرى،   كُلَّمَا أَفَاقَ.. سَأَلَ مَنْ حَوْلَه: أَصَلَّى الناسُ؟ أَصَلَّى الناس؟

قَلْبُهُ باللهِ مُتَعَلِّقٌ، وَرُوْحُهُ بالصلاةِ تَرْتَاح.. يَقْسُو عليهِ الألمُ فَلا يُنسِيْه صَلاتَه، وَيَشْتَدُ بِهِ الوَجَعُ فلا يُشْغِلُهُ عنها.  إِنَّهُ مَنْ جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِهِ في الصَّلاة.

عن عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ عَبْدِاللّهِ بنِ عتبةَ قال: دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقُلتُ: ألَا تُحَدِّثِينِي عن مَرَضِ رَسولِ اللَّهِ صلى صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَتْ: بَلَى، ثَقُلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ.  قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ.  قَالَتْ: فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ، فَذَهَبَ لِيَنُوءَ ــ أي تحامل على نفسه ليقوم ــ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟  قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ.  قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ، قَالَتْ: فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ،   فَقَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ، فَقَعَدَ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ. والنَّاسُ عُكُوفٌ في المَسْجِدِ، يَنْتَظِرُونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لِصَلَاةِ العِشَاءِ الآخِرَةِ، فأرْسَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى أبِي بَكْرٍ بأَنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ .. الحديث) رواه البخاري ومسلم

مَشْهَدٌ مِنْ مَشَاهِدِ العُبُودِيَّةِ في أَسْمَى مَعَانِيْها.. عُبُودِيَّةُ مَنْ قَال: (أَما واللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ للَّهِ وَأَتْقَاكُم لَهُ) يَتَساءَلُ.. والمَرَضُ يَقْسُو عليهِ ويَغشاه: أَصَلَّى الناسُ؟ أَصَلَّى الناسُ؟    يَتَساءَلُ.. علَّهْ يُدرِكُ جَماعَتَهُم.

أَصلَّى الناسُ واجْتَمَعُوا صُفُوْفاً **  يؤُمُهُمُ إِمامٌ في جَلالِ

أَصلَّوا فَرْضَهم في بَيتِ رَبِي ** وأَقضي الفَرْضَ وَحْدِي في الرحالِ؟!

يَتَساءَلُ وهو في شِدَّةِ المَرَضِ: أَصلى الناس؟ يَتَساءَل.. وهو أَعلَمُ الناسِ باللهِ وبِشَرِيعةِ الله، هُو مَن أَنزَلَ عليهِ رَبُّهُ {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} هُو مَن أَنزَلَ عليهِ رَبُّهُ { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }  هُو مَن أَنزَلَ عليهِ رَبُّهُ {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}   هُو مَن أَنزَلَ عليهِ رَبُّهُ {وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}  

هو مَنْ سَألَهُ عُمرانُ بنُ حُصينٍ رضي الله عنه حِينَ مَرِضَ: كيفَ أُصَلِي يا رسولَ الله؟   قال: (صَلِّ قَائِمًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ) رواه البخاري

يَتَساءَلُ أَصَلَّى الناس؟ ثُمَّ يتحامَلُ على نَفْسِهِ يُقَاوِمُ الإعْيَاءَ ويُدافِعُهُ، ليُدْرِكَ الصلاةَ مَعَ الناس.  قال أَنَسٌ رضي الله عنه .. حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الاثنينِ.. وَهُمْ صُفُوفٌ فِي الصَّلاَةِ،  كَشَفَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم سِتْرَ الْحُجْرَةِ، فَنَظَرَ إِلَيْنَا وَهُوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ، ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا ـــ تَبَسَّمَ رِضاً بما رَأَى ما هُمْ عَلَيْهِ مِنْ اجْتِمَاعٍ في الصلاةِ خلفَ إمامٍ واحد ـــ  قَالَ أَنَسٌ: .. ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْخَى السِّتْرَ. فَتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ ذٰلِكَ) رواه مسلم   فكأنه بنظرته تَلْكَ يتفقدُ صَلاتَهم وَيَطْمَئِنُ على اجتِماعَهُم وجماعَتَهم قَبْلَ أَنْ يُفارِقَهُم.

الصلاةُ جماعةً مع الناسِ.. مِنْ آكَدِ ما افتَرَضَهُ اللهُ على الرجالِ.. ففي أَحلَكِ المواقفِ وأَخطَرِ الأحوالِ، وحِينَ دَنا العدوُّ واقْتَرَبَ النِّزال. شَرَع اللهُ لِنَبِيِّهِ صَلاةَ الخَوْفِ. وهي صَلاةٌ لها صِفَةٌ مَخصوصَةٌ تتناسَبُ مَعَ حَالِ الحرَب والتَّرَقُّبِ والحذَر، يُصَلُّونها جماعةً لا فُرادَى.. يُصَلونَها والعَدُوُّ أَمامَهُم يَرْقُبُ مِنْهمُ أَيَّ غِرَّةً، ويَتَحَيَّنُ منهم أَيَّ غفلة {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ..}

قَالَ ابنُ المنذِرِ رحمه الله: (فَفِي أَمْرِ اللهِ بِإقَامَةِ الجَمَاعَةِ في حَالِ الخَوْفِ.. دَلِيْلٌ على أَنَّ ذَلِكَ في حَالِ الأَمْنِ أَوْجَبْ) 

الصلاةُ جَمَاعَةً مَعَ النَّاسِ.. شَرِيْعَةٌ أَجمَعَ عليهِا أَصْحَابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم  قال ابنُ تيميةَ رحمه الله: (فإنَّ دَلائِلَ وُجُوْبِها ــ أَيْ الصَلاةُ مَعَ الجَمَاعَةِ ــ فِي الكِتَابِ والسُّنَّةِ، وإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ ظَاهِرٌ بَيِّنٌ.. لا يَسْتَرِيْبُ فِيْهِ بَعَدَ مَعْرِفَتِهِ وَمَعْرِفَةِ ما قِيْلَ فِيْ ذَلِكَ عَالِمٌ مُنْصِف)  وقال ابن القيمِ رحمه الله: (فَهَذِهِ نُصُوصُ الصَّحَابَةِ كَمَا تَرَاها: صِحَّةً وشُهْرَةً وانْتِشَاراً، وَلَمْ يَجِئْ عَنْ صَحَابِيْ واحِدٍ خِلافَ ذَلك) ا.هـ

عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: (مَن سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا، فَلْيُحَافِظْ علَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ ــ أي في المساجد التي يُنَادَى ويُؤذَّنُ بهن للصلاةِ ــ فإنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الهُدَى، وإنَّهُنَّ مَن سُنَنَ الهُدَى، ولو أنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيُوتِكُمْ كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ، لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، ولو تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ، وَما مِن رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَعْمِدُ إلى مَسْجِدٍ مِن هذِه المَسَاجِدِ، إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له بكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً، وَيَرْفَعُهُ بهَا دَرَجَةً، وَيَحُطُّ عنْه بهَا سَيِّئَةً، ثم قال رضي الله عنه  : وَلقَدْ رَأَيْتُنَا ــ يعني أصحابَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ــ وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا ــ أَيْ عَنِ الصلاةِ مَعَ الجَمَاعَةِ ــ إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ، وَلقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى به يُهَادَى بيْنَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يُقَامَ في الصَّفِّ) رواه مسلم {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ}  بارك الله لي ولكم..

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبيُ الأمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد: فاتقوا الله عباد الله.. وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون

أيها المسلمون: مساجدُ تُبْنى وأُجورٌ تُدخر لِمُشَيِّدِيها.. يَعْمُرُها رَجالٌ أَتْقِيَاء، صَلاةٌ وَتَسْبِيحٌ وذِكْرٌ وقُرْآن. يَرْكَعُونَ مَعَ الرَّاكِعين، ويَتَقَلَّبونَ في السّاجِدِيْن { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ  *  رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ  يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ  * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}

في المساجِدِ.. تَتَهَذَّبُ النفوسُ وتَتَزَكَّى، وَتَطْمَئِنُ القُلُوْبُ وتَرْتَاحْ. فِي ظِلالِ المساجِدِ تُرْفَعُ للعبدِ الدرجات، ويَنالُ أَكرمَ المنازِلِ يَوْمَ العَرْضِ في العَرَصات،  يَوْمَ اشْتِدَادِ الحَرِّ، وَدُنُوِّ الشَّمْسِ، وإِلْجامِ العَرَق. في ظِلّْ اللهِ يَلْقى نعيماً، يَلْقى سُروراً يَلقى حُبُوراً. (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ) ومنهم :(وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ) متفقٌ عَلَيْه

وما مِنْ كَرِيْمٍ.. إلا ولَهُ مَعَ مَنْ يَحِلُّ بِدارِهِ صَنائعُ إِكرامٍ. 

والمساجِدُ بُيوتُ اللهِ.. واللهُ أَكرْمُ الأَكرَمِينَ يُكْرِمُ مَن يأَوي إلى بُيوتِه، لذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :(مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِد أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ في الجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ» مُتَّفَقٌ عَلَيهِ و«النُّزُلُ» ما يُهيأُ للضَّيْفِ عندَ حُلُولِه.

طُوْبَى لِعبدٍ طواهُ الشوقُ للنُّزُلِ الكريمِ، فهو إلى المساجد في غُدُوٍّ ورواح. يُعَدُّ لَه في الجنةِ معَ كُلِّ صلاةٍ يَشْهَدُها في المسجدِ أَكرمَ نُزُل.

بُؤْساً لِعبدٍ أَضاعَ الفضلَ فانكفأَتْ عنه المكارِمُ، في اللذاتِ يَنْغَمِسُ. (فحَيَّ على الصلاةِ) لا تُنْهِضُهُ، (وحَيَّ على الفلاحِ) لا تُغْرِيْهِ

مُتَخَلِّفٌ عَنِ الجَمَاعَاتِ.. لَمْ يغَنَم ثَوَاباً مُضَاعفاً، ولَم يَنُجُ مِنْ إِثْمٍ ومِنْ تَفرِيطِ. وَمِنْ أَبْرَزِ صِفاتِ أَهلِ النفاقِ.. التثاقُلُ عنْ إِتيانِ الصلوات {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ} { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا} وقولُ ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه : (وَلقَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ) رواه مسلم   

الصلاةُ جَمَاعَةً مَعَ النَّاسِ.. شَعِيرةٌ مِنْ شعائرِ الدينِ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَن صَلاةِ الجماعةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَثِم.

رجُلٌ أَعمى يَسْتَفْتِي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَلَهُ رُخْصَةٌ أَنْ يُصَلِيَ في بَيْتِه؟ فَقَالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ) قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: (فَأَجِبْ) رواه مسلم

أَلا وإنَّ رَأسَ الأَمرِ الإسلام،  أَلا وإنَّ الصَّلاةَ عَمُوْدُ الدِّيْن، أَلا وإِنَّ أَعقَلَ الناسِ مَن حمى دِينَه.

وتربيةُ الأَولادِ عَلَى شُهُوْدِ الجَمَاعَةِ مَسْؤُوليةٌ.. أَعَانَ اللهُ عَلَيْهَا الوالدَيْن،وأَعانَ اللهُ عليها كُلَّ ناصِحٍ ومُصْلِحٍ ومُرَبي.  يُنَشَّأُ الابنُ على ارتياد المساجدِ مُنذُ الصِّغَر، ويُرَبَّى على احترامِها، والتأَدُبِ بآدابِها.  يُقِيمُ صَلاتَه في بُيوتِ اللهِ.. وفي رِحابِ المساجدِ تُصْنَعُ في الجِيلِ أَكمَلُ معاني الرجولَةِ {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}  اللهم احفظ لنا ديننا ..