ارحموا من في الأرض

الخطبةُ الأولَى:

 

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ؛ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، عبده المصطفى، ونبيه المجتبى.

 

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ، وَمَنْ سَارَ عَلَى نَهْجِهِم، وَاقْتَفَى أَثَرَهُم، وأحبَّهم وذَبَّ عنهم إِلَى يَومِ الدِّينِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

 

 أَمَّا بَعْدُ: أَيُّهَا النَّاس! فأوصيكم ونفسي بتقوى الله، فاتقوا الله حقَّ التَّقْوَى، واستمسكوا من دينكم الإسلام بالعروة الوثقى، فإنَّ أجسادكم عَلَى النَّار لا تقوى، فـ(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102].

 

أَيُّهَا المؤمنون: ثبت في صحيح مسلم في حديثٍ سمَّاه العلماء بـ"الحديث المُسلسَل بالأوليَّة"، فهو أول حديثٍ يحدثه شيخٌ إِلَى تلاميذه، وهكذا في طبقاته، بسنده عن عبدالله بن عمرو بن العاص -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: "الرَّاحمون يرحمهم الرَّحمن، ارحموا من في الأرض؛ يرحمكم من في السَّماء".

 

الرحمةُ -يا عباد الله- خُلُقٌ عظيم، يترتب عليه أجورٌ جزيلة عظيمةٌ من ربنا -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، وهي متفقةٌ مع قاعدة الثواب والعقاب: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)[الرحمن: 60]، (جَزَاءً وِفَاقًا)[النبأ: 26]، فمن رحم غيره؛ رحمه الله، "ارحموا من في الأرض"، يشمل كل من كان دونًا منك، من إنسانٍ أو حيوان، أو بهيمة، أو جان، ورحمته بألَّا تضره، بل تُحسِن إليه إحسانًا يُحسِن الله -عَزَّ وَجَلَّ- به إليك مثله، والنتيجة: "يرحمكم من في السَّماء".

 

ثبت في الصحيحين أن النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- خرج ينظر في سبايا غزو أوطاس، وكانوا نحو ستة آلاف، فبينما هو يمشي، ومعه أصحابه، أبو بكر وعمر وعثمان، وعلي وغيرهم، -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، فإذا امرأة هلعَ، أي: فاقدة عقلها وشعورها تركض هنا وهنا، فوجدت جنينًا فأخذته فألصقته بثديها، وَالنَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- يتعجب من فعلها، حَتَّى سكنت.

 

ثُمَّ قَالَ لأصحابه: "أترون هذِه قاذفةً ولدها في النَّار وهي تقدر عَلَى ألَّا تفعل ذلك؟"، قالوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "والله لله أشد رحمةً بعباده من هذِه بولدها".

 

 وقد جعل الله الرحمة مئة جزءًا، فأمسك عنده تسعةً وتسعين، وأنزل إِلَى الخلق جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق، حَتَّى ترفع الفرس حافرها عن ولدها مخافة أن تصيبه، فإذا كان يوم القيامة عاد هذَا الجزء إِلَى التسعة والتسعين جزءًا، فكملت مئة، فرحم الله -عَزَّ وَجَلَّ- بها خلقه من عباده المؤمنين.

 

 وإنَّ أعظم رحمات الله المخلوقة جنته هي مستقر رحمته، وهي أثرٌ من آثار صفة الله الذاتية في رحمته -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، فالله الرحيم، والله الرحمن، رحيمٌ بعباده، إنسهم، وجنهم، جمادهم، وحيهم، ورحمان بعباده المؤمنين، يرحمهم في الدنيا، ويرحمهم يوم العرض عليه.

 

 ولن تُحَصِّل رحمة الله يا عبد الله حَتَّى تحقِّق أسبابها:

 وأعظمها: توحيدك ربك، وقيامك بفرائضه، وانتهاؤك عن نواهيه.

 ومنها أَيضًا: رحمتك عباده وخلقه، بهذا تنال رحمة أرحم الراحمين -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-.

 

 نفعني الله وَإِيَّاكُمْ بالقرآن العظيم، وما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

 

 

الخطبة الثانية:

 

الحَمْدُ للهِ كما أمر، أحمده -سُبْحَانَهُ- وقد تأذَّن بالزيادة لمن شكر، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، مُقرًّا بربوبيته، ومؤمنًا بألوهيته وبأسمائه وصفاته، مراغمًا بذلك من عاند به أو كفر، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى سيد البشر، الشَّافِعِ المُشَفَّعِ في المحشر، صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ السادة الغُرَر، خير آلٍ ومعشر، ما طلع ليلٌ وأقبل عليه نهارٌ وأدبر.

 

أَمَّا بَعْدُ: -عباد الله- فاتقوا الله -جَلَّ وَعَلَا- حق التَّقْوَى، وارحموا أنفسكم بعدم إباقها بمعاصي الله، واستحقاقها أسباب غضبه وسخطه وموبقاته، وارحموا عباد الله! وارحموا خلقه؛ فإنَّ "الراحمين يرحمهم الرحمن"؛ كما قاله نبيكم -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-.

 

 وفي الصحيحين: "أن امرأةً بغية من بني إسرائيل كانت تأتي الفعل القبيح، فأدركها العطش العظيم، فمشت حَتَّى أتت بئرًا فنزلت فيه، فشربت، فأذهب الله ظمأها، فلمَّا رقت، وإذا كلب يلعق الثرى، أزلق بلسانه يلعق الثرى من شدة العطش، فقالت في نفسها: والله لقد بلغ هذَا العطش بهذا الكلب ما بلغ مني قبل أن أروى، فنزلت مرةً ثانيةً إِلَى البئر، فملأت موقها"؛ أي: بوتها من جلد، ملأته بالماء، "ثُمَّ عضت عليه بلسانها، ثُمَّ رقت، حَتَّى أسقت هذَا الكلب، فأذهب الله عطشه بهذا الري، فشكر الله لها صنيعها، فأدخلها بسبب ذلك الجَنَّة".

 

رحمت كلبًا -أعزَّكم الله والحاضرين-، وهو نجسٌ لو غُسل بمياه الدنيا لم يطهر، فلمَّا رحمته؛ رحمها الله -جَلَّ وَعَلَا- فأدخلها الجَنَّة، فتجاوز عن فعلها الكبير، وفعلها الشنيع بهذا البغي والزنا، لِمَ؟ لأنَّ الرحمة من الله، ولأنَّ الراحمين يرحمهم الرحمن -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-.

 

وفي الصحيحين أَيضًا من حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: "أن امرأةً عابدةً صوَّامة قوَّامة، ممن كانوا قبلنا، حبست هرةً، فلا هي أطعمتها، ولا هي أطلقتها تأكل من خشاش الأرض"، أي: أنها لم ترحم هذِه الهرة، "فماتت، فإذا الهرة تنهشها في نار جهنم"؛ لم يشفع لها صيامها وقيامها، ولم يشفع لها صلاتها أنها تتقي ذلك؛ لأنها لم ترحم هذَا المخلوق.

 

فارحموا -عباد الله- أنفسكم، وارحموا غيركم، وأبشروا برحماتٍ من الله -عَزَّ وَجَلَّ- تتوالى عليكم، ليس في الدنيا فَقَطْ، بل في الدنيا وفي الآخرة.

 

ثُمَّ اعلموا عباد الله! أنَّ أصدق الحديث كلام الله، وَخِيرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثة بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وعليكم عباد الله بالجماعة؛ فإنَّ يد الله عَلَى الجماعة، ومن شذَّ؛ شذَّ في النَّار، ولا يأكل الذئب إِلَّا من الغنم القاصية.

 

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَسَلَّمَ اللهمَّ تَسْلِيمًا.

 

اللهم عِزًّا تعزّ به الإسلام وَالسُّنَّة وأهلها، وذِلًّا تذل به الكفر والبدعة وَالشِّرْك والانحلال وأهله، يا ذا الجلال والإكرام. اللهم عزًّا تعزُّ به أولياءك، وذِلًّا تذل به أعداءك، يا ذا الجلال والإكرام.

 

 اللَّهُمَّ احفظ علينا ديننا الَّذِي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا الَّتِي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا الَّتِي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر.

 

اللَّهُمَّ وفق ولي أمرنا بتوفيقك، اللهم اجعله عزًّا للإسلام، ونصرةً لعبادك وأوليائك المؤمنين، اللَّهُمَّ اجعله عزًّا لِلسُّنَّةِ، وكفًّا عَلَى عبادك المسلمين، يا ذا الجلال والإكرام.

 

 اللَّهُمَّ أنت الله لا إله إِلَّا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء إليك، أنزل علينا الغيث، ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا، اللَّهُمَّ غيثًا مغيثًا، هنيئًا مريئًا، سحًّا طبقًا مجللاً، اللَّهُمَّ سُقيا رحمة، اللَّهُمَّ سُقيا رحمة، لا سُقيا عذابٍ ولا هدمٍ ولا غرقٍ ولا نصب.

 

اللهم أغث بلادنا بالأمن والأمطار والخيرات، وأغث قلوبنا بمخافتك وتعظيمك، وتوحيدك يا رب العالمين، اللهمَّ إنك ترى ما بنا من الحاجة واللأواء، ولا غنى لنا عن فضلك، اللَّهُمَّ فأنزل علينا من بركات السماء.

 

 اللَّهُمَّ ارحمنا برحمتك الَّتِي وسعت كل شيء، نستغفرك اللَّهُمَّ إنك كنت غفَّارًا، فأرسل السماء علينا مدرارًا، نستغفر الله العظيم، نستغفر الله العظيم من ذنوبنا، ونستغر الله العظيم من شر سفهائنا، ونستغفر الله العظيم الَّذِي لا إله هو الحي القيوم ونتوب إليه.

 

اللهم أغثنا، اللهم ارحم هؤلاء الشيوخ الرُّكَّع، وهؤلاء البهائم الرُّتَّع، وهؤلاء الأطفال الرُّضَّع، ولا غنى لنا عن فضلك يا رب العالمين، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، اللَّهُمَّ اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، أحيائهم وأمواتهم يا رب العالمين.

 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.