احفظوه وأخبروه من وراءكم

الخطبةُ الأولَى:

 

الحمدُ لله يهدي ويُضل، ويعزُّ ويُذل، وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهَ وحدهُ لا شريك له، أنَّهُ هُو البرُّ الرحيم، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورسولهُ صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آلهِ وأصحابهِ ومن سارَ على دربهِ إلى يومِ الدين.

 

أمَّا بعدُ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)[المائدة: 35].

 

أخرج البخاريّ ومسلمُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-، قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ القَيْسِ إلى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-؛ فقَالُوا: مُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، نَدْخُلُ بِهِ الجَنَّةَ؛ "فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ، شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَتُعْطُوا الخُمُسَ مِنَ المَغْنَمِ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالحَنْتَمِ وَالمُزَفَّتِ والنَّقِيرِ"، فقَالَ: "احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوهُ مَنْ وَرَاءَكُمْ".

 

بوَّبَ عليهِ الإمامُ البخاريُّ فقال: بَابُ تَحْرِيضِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ عَلَى أَنْ يَحْفَظُوا الإِيمَانَ وَالعِلْمَ، وَيُخْبِرُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ.

 

هذا واجبٌ على كلِ من يسمعُ الإيمانَ والحقَّ، أن يحفظَهُ ويخبِرَ به غيرَهُ ومن لقيهُ، ويُعلِّمَهُ أقرب الناسِ إليهِ أهل بيتِهِ وعشيرتِهِ، قال مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ -رضي الله عنهما-: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- رَحِيمًا رَقِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا أَهْلَنَا، قَالَ: "ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ"(متفق عليه).

 

حقٌّ على كلِّ مسلمٍ تعلَّمَ علمًا ولو يسيرًا، أو حفظ شيئًا من القرآن أن يكونَ داعيةً إلى ما تعلَّمَ، مُبلِّغًا ما معه من القرآن إقراءً أو تحفيظًا أو توجيهًا أو تربية..

 

من مرَّ في طريق أو غشي مجلسًا أو متجرًا أو زارَ بلداً أن يُذكِّر بما معه من القرآن وما يعلمه من السنة والدين، قال أسامةُ بن زيدٍ -رضي الله عنه- مَرَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ المُسْلِمِينَ وَالمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَاليَهُودِ وَالمُسْلِمِينَ، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَيْهِمْ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ القُرْآنَ(متفق عليه).

 

ومن رأى متجرًا مُشرعًا بعد النداء بالصلاة؛ فليذكره ويحثه للصلاة (رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ)[النور: 37].

 

لا يلزمُ لأن تكونَ داعيةً ومعلمًا وموجهًا أن تنالَ الشهاداتَ العاليةِ أو تحفظَ المتونَ والأسانيدَ، بل كن كما كان ضِمامُ بنُ ثعلبةَ، حفظَ أركانَ الإسلامِ بمبانيها ومعانيها، فكان داعيةً إليها في قومهِ وأهلِ بيتهِ، قال ضِمامُ للنبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: "آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي".

 

لا يُشترط للدعوةِ وتبليغِ دينِ اللهِ والتعليمِ أن تعلوَ منبرًا أو تتصدرَ مجلسًا أو تلقيَ محاضرةً، أو تخْرُجَ في قناةٍ، بل الأمرُ أبسطُ من ذلك وأيسر، تُعلِّمُ في البيتِ وفي السيارةِ ومن لقيتَ في الطريقِ والعملِ..

 

أرْدَفَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ عَلَى حِمَارٍ، فَقَالَ: "يَا مُعَاذُ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ؟"؛ قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: "فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللهَ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا"(متفق عليه).

 

ولقي ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ له: "يَا غُلاَمُ! إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ"(أخرجه الترمذي وقال حديث صحيح).

 

وتغدَّى مع عمرَ بن أبي سلمةَ فقالَ لهُ: "يَا غُلَامُ، سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ"(متفق عليه)؛ ومَرَّ بِمَجْلِسٍ كما سبق فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ القُرْآنَ.

 

أَثْرِ مجالسكَ بما تعلمُ، وليكن أصحابُكَ في رحلاتِك لهم نصيبٌ مما عندَك.. قال رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ: صَحِبْتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: أَلاَ أُعَلِّمُكَ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا، وَقَلْبًا سَلِيمًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ"(أخرجه الترمذي).

 

أهلُ بيتكَ أولى من تنصحُهم وتطهرُ بيتك من المنكراتِ.. قالت عَائِشَةُ -رضي الله عنها-، اشتريتُ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتُوبُ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَمَاذَا أَذْنَبْتُ؟ فَقَالَ: "مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ؟"؛ فقلتُ: اشْتَرَيْتُهَا لَكَ، تَقْعُدُ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ، وَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ"، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ"؛ فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-(متفق عليه).

 

لا تترك النصحَ للمسلمينَ والأمرَ بالمعروفَ والنهيَ عن المنكرِ حتى وأنتَ مشغولٌ أو مذهولٌ..  "دخل شَابٌّ على عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، وهو مطعونٌ يصارعُ الموتَ، فأثنى عليه، فقَالَ عمرُ: وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافٌ لاَ عَلَيَّ وَلاَ لِي، فَلَمَّا أَدْبَرَ إِذَا إِزَارُهُ يَمَسُّ الأَرْضَ، قَالَ عمر: رُدُّوا عَلَيَّ الغُلاَمَ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي ارْفَعْ ثَوْبَكَ، فَإِنَّهُ أَبْقَى لِثَوْبِكَ، وَأَتْقَى لِرَبِّكَ"(أخرجه البخاري).

 

ما حالُنا ونحن نرى المسبلين بجوارنا في الصلاةِ والعملِ، ثم لا نُقدِمُ كلمتين ينجيهِ اللهُ بها من النارِ "مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ".

 

كن داعيةً وأنت تتسوقُ.. مَرَّ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلاً فَقَالَ: "مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟"؛ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي"(أخرجه مسلم).

 

هذه شذراتُ نبويةٌ ومواقفٌ إيجابيةٌ تُعلِّمُنا وتُربِّينا كيف نكونُ دعاةً إلى اللهِ، وكيفَ نغارُ على دينِ اللهِ بما معنا من الإيمانِ والعلمِ في الطريقِ والبيتِ وفي السوقِ والعملِ وفي المسجدِ والسفرِ "بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً"، "والْمُؤْمِنُونَ نَصَحَةٌ".

 

إن عليك إلا البلاغُ، لا تنظر هل يُقبَل منك أم لا، فإن النبي يأتي يوم القيامة وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ، وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ..

 

 الدعوةُ كلمةٌ طيبةٌ، ورسالةٌ هادفةٌ، ونصيحةٌ عابرةٌ.. الدعوةُ تربيةٌ على القرآنِ وتنشئةُ أجيالٍ وإصلاحُ بيوتٍ، وأمرٌ بمعروفٍ ونهيٌ عن منكرٍ..

 

       لينطَلِقْ كُلُّ فَردٍ حَسْبَ طَاقَتِهِ   ***   يَدعُو إلَى اللهِ إخفَاءً وَإعلاناً

     ولْنَترُك الَّلومَ لا نَجعلْهُ عُدَّتَنَا    *** وَلْنَجعَل الفِعلَ بَعدَ اليَوم مِيزَانَا

 

  أستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات، إن ربنا غفور شكور.

 

 

الخطبة الثانية:

 

الحمد لله الذي كان بعباده خبيرًا بصيرًا، والصلاة والسلام على من بعثه ربه هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا مزيدًا..

 

أما بعد: إنّ سفينةَ الأمةِ تتقاذفَها الأمواجُ، ويخرقَ فيها المفسدون كلَّ يومٍ خرقاً؛ فإن لم تجدَ مَن يُصلحُ تلك الخروقِ، بنشرِ العلمِ وتوجيهِ الناسِ وإرشادِهم ونُصحِهم تغرقُ ولا شك..

  أرى خلل الرماد وميض جمر   *** وأخشى أن يكون لها ضرام

 

حقٌّ وواجبٌ أن نكونَ مشاعلَ خيرٍ وشموعَ ضياءٍ في بيوتِنا ومجتمعِنا وأسرِنا.. لا أحدَ يحقُر نفسَهُ أو يُلقِي التبعاتِ على غيرِهِ؛ فهذا الدين تحمّلناه وحُمِّلنا تبليغه.

 

أقم بَرْنامجًا خفيفًا.. قصةً هادفةً، وتذكيراً مفيداً، وكلمةً خفيفةً عبرَ جلسةٍ، أو من نافذةِ برامجِ التواصلِ تحمي به أُسرتَك وأقربائِك من طوفانِ الشهواتِ وشرارِ الشبهاتِ.. لا أحدَ أحسنَ منكَ إن فعلتَ ذلك: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)[فصلت: 33].

 

كم من الأجورِ تصبُّ في ميزانِ حسانتِك في هذا الطريقِ "مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا"،  "لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ".

 

أحبُّ العبادِ إلى اللهِ وأكرمُهم عليه -سبحانه- مَن تمسك بشريعتِهِ ودعا إلى دينهِ، وإذا رضي اللهُ على عبدِهِ أرضاهُ وسددهُ ووفقهُ، وختم له بالحسنى. (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)[العنكبوت: 69].

 

فَمَا العُمرُ إلا صَفحةٌ سَوفَ تَنطوِي   ***  ومَا المَرءُ إلا زَهرةٌ سَوفَ تَذبلُ

 

اللهم اجعلنا من أنصار دينك وشرعك، اللهم صلِّ وسلم على مَن بلَّغ الرسالة.

 

اللهم آمنّا في دورنا وأصلح ولاة أمورنا.......