لا نكون مخطئين حينما نؤكد أن الأزمة الرئيسة التي تعيشها المجتمعات العربية والإسلامية هي أزمة تعليم وتربية في المقام الأول، فكثير من المشكلات المزمنة في هذه المجتمعات يمكن القضاء عليها بسهولة شديدة ويسر إذا تمكنّا من إصلاح المنظومة التعليمية فيها ودفعها في طريقها الصحيح، بل إن حدوث أي إصلاح تعليمي -ولو كان قليلاً- يمكن ملاحظته فورًا من خلال سلوكيات أفراد المجتمع وأخلاقهم وعلاقاتهم ببعضهم البعض، وما هذا إلا لعمق الأثر التربوي للعملية التعليمية في بلادنا وفي أية دولة بالعالم.

لذا كان الهدف الرئيس لأي محتل يرغب في السيطرة على مقدرات دولة ما أن يعبث بالمحتوى التعليمي والتربوي فيها، ويعبث بالمعلم ومستواه العلمي والمادي، ليكفر الجميع بالعملية التربوية برمتها، وتتحول من محتوى ثقافي وتربوي نهضوي إلى حالة عبثية من التوتر بين أطرافها المتمثلين في الطلاب وأولياء الأمور والمعلمين والإدارات المدرسية ووزارات التربية والتعليم.

وهذا هو الواقع الأليم في كثير من البلاد الإسلامية على أرض الواقع، فالمحتوى التعليمي لا يسمو لتخريج طلبة أكفاء، لديهم من القدرة على المنافسة في سوق العمل، والمحتوى التربوي لا نتطلع لنفاجأ بإنسان سوي الأخلاق سامي الفضائل عفيف النفس، وحتى إن كان في المناهج التعليمية ما يمكن أن يسهم ولو بالقليل في هذا المضمار، إلا أن واقع العملية التربوية نفسه والتفاعل بين المعلم المعدم والطالب المتمرد لا يمكن أن يسهم بإخراج هذا الخلق الراقي، ثم نتساءل في نهاية المسار التعليمي: ماذا حدث؟! لماذا نبذل مالاً ولا نحصِّل في النهاية شيئًا؟!

إن قوة المعلم العلمية في تقويم شخصيته لا تقل عن قوة ملاحظته، إن المعلم إذا لم يكن عنده علم ارتبك عند السؤال فينحط قدره في أعين تلاميذه، وإن أجاب بالخطأ فلن يثقوا به بعد ذلك، وإن انتهرهم عند السؤال والمناقشة فلن ينسجموا معه.. إذاً فلابد للمعلم من إعدادِ واستعدادِ وتحملِ وصبرِ المعلم عند توجيه السؤال له إن كان عنده علم راسخ في ذهنه مستقر في نفسه أجاب بكل سهولة وانطلاقة وإلا إنه لا يخلو بعد ذلك من هذه الأمور الثلاثة الارتباك أو الخطأ أو الانتهار وكل ذلك ينافي الآداب التي ينبغي أن يكون المعلم عليها..

وإذا كان على المعلم أن يدرك العلم الذي سيلقيه أمام الطلبة - فإن عليه أن يحرص على حسن إلقائه إليهم؛ بأن يسلك أسهل الطرق في إيضاح المعاني، وضرب الأمثال، ومناقشة الطلبة فيما ألقاه عليهم سابقا؛ ليكونوا على صلة بالماضي ويعلموا أن هناك متابعة من المعلم.. أما أن يأتي يقرأ عليهم الشيء قراءة لا يدري من فهم ومن لم يفهم ولا يناقش فيما مضى - فإن هذه الطريقة طريقة عقيمة جداً لا تثمر ثمرة ولا تنتج نتيجة طيبة.

وإذا كان على المعلم أن يجتهد في الأمور العلمية تحصيلاً وعرضاً - فعليه أن يجتهد في الأمور العملية التعبدية ..

عليه أن يكون حسن النية والتوجيه؛ فينوي بتعليمه الإحسان إلى طلبته وإرشادهم إلى ما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم، وليجعل نفسه لهم بمنزلة الأب الشفيق الرفيق؛ ليكون لتعليمه أثر بالغ في نفوسهم.

أما المتعلمون فعليهم أن يبذلوا غاية الجهد في تحصيل العلم من أول العام حتى يدركوا المعلومات إدراكاً حقيقياً ثابتاً في قلوبهم راسخاً في نفوسهم؛ لأنهم إذا اجتهدوا من أول العام أخذوا العلوم شيئاً فشيئاً، فسهلت عليهم، ورسخت في نفوسهم، وسيطروا عليها سيطرة تامة، وإن أهملوا وتهاونوا في أول العام واستبعدوا آخره - انطوى عنهم الزمن، وتراكمت عليهم الدروس، فأصبحوا عاجزين عن تصورها فضلاً عن تحقيقها، فندموا حين لا تنفع الندامة، وباؤوا بالفشل والملامة.

وإذا كان على المعلمين والمتعلمين واجبات تجب مراعاتها فإن على إدارة المدرسة أو المعهد أو عمادة الكلية أن ترعى من تحت مسئوليتها من مدرسين وطلاب ومراقبين؛ لأنها مسئولة عنهم أمام الله عز وجل، ثم أمام المسئولين فوقهم، ثم أمام عامة الأمة بمقتضى الأمانة التي تحملوها نحوهم.

وإذا كان على المدرسة معلميها ومديريها وعمدها واجبات فإن على أولياء الطلبة من الآباء وغيرهم واجبات يلزمهم القيام بها.. عليهم أن يتفقدوا أولادهم وأن يراقبوا سيرهم ونهجهم العلمي والفكري والعملي، وأن لا يتركوهم هملاً لا يبحثون معهم، ولا يسألونهم عن طريقتهم وأصحابهم ومن يعاشرونهم ويصادقونهم.

إن إهمال الأولاد ظلم وضياع ومعصية لما أمر الله به في قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) [التحريم :6].

  

الخطبة الأولى : التَّعْلِيمُ النَّبَوِيُّ الشَّرِيفُ , بِمُنَاسَبَةِ بَدْءِ الدِّرَاسَةِ، للشيخ محمد الشرافي

الخطبة الثانية: حديث عن التربية والتعليم ، الشيخ : محمد بن عدنان السمان

الخطبة الثالثة: إصلاح التعليم؛ للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي
الخطبة الرابعة: واجب المعلم والمتعلم ووليه؛ للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
الخطبة الخامسة: التربية والتعليم أهميتهما وفضلهما ؛ للشيخ صالح بن محمد آل طالب
الخطبة السادسة: قيمة العلم ورسالة للمعلمين؛ للشيخ د. عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس
الخطبة السابعة: العلم والتعليم (1)؛ للشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل
الخطبة الثامنة: العلم والتعليم (2)؛ للشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل
الخطبة التاسعة: من حقوق الأبناء على الآباء: التعليم والإعداد لسن التكليف؛ للشيخ د. علاء الدين زعتري
الخطبة العاشرة: العِلْم ؛ للشيخ فهد بن عبدالله الصالح

 

 

 

 

عنوان الخطبة	التعليم النبوي الشريف – بمناسبة بدء الدراسة	اسم المدينة	وادي الدواسر, المملكة العربية السعودية
رقم الخطبة	4933	اسم الجامع	جامع الصالحية
التصنيف الرئيسي	التربية, بناء المجتمع	التصنيف الفرعي
تاريخ الخطبة	13/10/1433 هـ	تاريخ النشر	12/10/1433 هـ
اسم الخطيب	محمد بن مبارك الشرافي
أهداف الخطبة
عناصر الخطبة	1/ الاقتداء بالنبي الكريم 2/ وسائل التربية النبوية 3/ ثمرات التربية النبوية

 

كانَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدَأُ فِي تَعْلِيمِ النَّاسِ بِالأُصُولِ قَبْلَ الْفُرُوعِ وَبِالأَهَمِّ أَوَّلاً , فَكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى التَّوْحِيدِ وَإِفْرَادِ اللهِ بِالْعِبَادَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الأَسَاس , فَقَدْ مَكَثَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَّةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً مِنْهَا عَشْرُ سِنِينَ يُعِلِّمُ النَّاسَ التَّوْحِيدَ , وَبَعْدَ الْعَشْرِ فُرِضَتِ الصَّلاةُ ! فَهَكَذَا نَحْنُ فِي تَعْلِيمِنَا وَفِي..المزيد..

 

 

 عند بداية كل عام دراسي جديد يجدر التذكير والحديث عن أمرين مهمين هما التربية والتعليم، فأكثر من خمسة ملايين طالب وطالبة في كافة مراحل التعليم العام، وأكثر من مليون طالب وطالبة في التعليم الجامعي يتجهون غدًا إن شاء الله مع بداية عام دراسي جديد لدور العلم والمعرفة، ومحاضن التربية والبناء..المزيد..