لا تزال المنابر الرمضانية تهتز تحت أقدام الخطباء المهرة، كاشفة عن بلاغة ألسنتهم، وحصافة أفهامهم، وفصاحة بيانهم، وغزارة علمهم؛ فخطبهم في الشهر الكريم تتعدى المئات بل الآلاف، كل منهم يدلو بدلوه، ويبذل جهده لإيصال كلمة ربه، وحث الهمم على اغتنام الشهر، وقد رأينا -في ملتقى الخطباء- أن نجمع من كل بستان

لا تزال أقلام الدعاة والعلماء والكُتَّاب تفيض علينا من روح رمضان، حيث تتجلى الفيوضات الربانية في قلوب أصحاب الأقلام، فتنضح قلوبهم على أقلامهم، وتكتب بمداد النور كلمات تستجيش الهمم في نفوس المؤمنين الصادقين، لتهِبَّ ملبيةً نداءات الرحمن في شهر الصيام لأداء الفريضة السنوية وما جاورها من نوافل موسمية

إن جهود المسلمين بجميع طبقاتهم في هذا الشهر الكريم لا يمكن أن تقارن بجهود أهل الضلال؛ ومن ذلك جهود الخطباء والكتاب الإسلاميين الذين سطروا بقلوبهم قبل مدادهم أروع صور البيان والإبداع الدعوي، ونشروا في روائعهم أعبق الأريج الرمضاني، في موضوعات متجددة، ومعالجات مختلفة، وأساليب متنوعة.

هذا التشريع يقتل الأحقاد الطبقية التي قد تنبت في قلوب الفقراء تجاه الأغنياء، عندما يجد الفقيرُ الغنيَّ يتخلله بالزيارة، ويفيض عليه من نعم الله التي أنعم الله بها عليه، ويرزقه من مال الله الذي جعله مستخلفًا فيه، فإن ذلك يقتل الضغينة والحسد ومشاعر الكراهية في قلب الفقير، وينشأ حينها مجتمع متكافل،

عندما يأمر الله تعالى بإيتاء زكاة الفطر أو المال -أمرًا نافذ الوجوب- ويجعله دَيْنًا معلقًا برقبة الغني -ولو بعد موته-، فإن ذلك معنى راقٍ في فلسفة تعامل الإسلام مع الفقر، والتكفل بالفقراء ورعايتهم والمحافظة على حياتهم، وأنهم ليسوا هملاً أو كمًّا مهملاً، بل هم ضلع في المجتمع، ومكون كبير من مكوناته،

وضعنا لخطبائنا الكرام ودعاتنا في كل مكان باب "الراصد الإعلامي"، وفيه نجمع لهم أهم الأخبار والمقالات التحليلية عن الأحداث التي تقع في كل مكان بالعالم -لا سيما عالمنا الإسلامي-، بجانب أهم المقالات الدعوية والثقافية؛ ليكون الخطيب واعيًا لما يدور حوله إقليميًا وعالميًا، مع اهتمامنا بالجانب الثقافي

إن الخطباء والدعاة إلى الله تعالى عليهم دور أساسي في بعث هذه المعاني العظيمة في نفوس المدعوين، وتبصيرهم بمدى ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعوهم والسلف الصالحون من بعدهم من همة عالية، وعزيمة قاربت الجوزاء، ونشاط ضرب الرقم القياسي، فرمضان يعطينا دفعة للأمام لا للوراء؛ لإتقان

وفي يوم الأحد 28 رمضان سنة 92 هـ التقى الجيشان على ضفاف نهر وادي "لكة" واسم النهر بالإسباني "جوادليتي"، وقيل عند ضفاف نهر آخر اسمه نهر "بارباتي" ومنه جاءت التسمية العربية برباط قرب مدينة "شذونة" في ناحية الجنوب الغربي للأندلس، واستمرت المعركة الطاحنة بين الفريقين قرابة ثمانية أيام، وانتهت بهزيمة